اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الخير للجميع2
خلط الكذب بقليل من الصواب كخلط العسل بالسم
هل هذا هو ديدنكم وأسلوبكم ، تضع كم نقطة صحيحة ثم عشرة نقاط كذباً و زوراً
تقول :امرأة المتعة ليست زوجة حرة، أو زوجة أمة، ولا ملك يمين، وإنّما هي مستأجرة ؟
لا يوجد إلا صنفان : حرة أو أمة
أما كلمة مستأجرة فإنما هي وصف لحالة
والمرأة المتمتعة هي امرأة حرة وإنما لجأت إلى المتعة لحاجة جسدية أو مالية كما فعل الصحابة على عهد رسول الله
وعندما شرع الرسول الكريم المتعة للمسلمين ليقضوا حوائجهم ويبتعدوا عن الزنا والفواحش ، فإن الحاجة إليه لم تنتفي والبدل عنه لم يوجد
وهو حكم من أحكام الله ولعن الله من حرم ما أحل الله ورسوله ، أو أحل ما حرم الله ورسوله
وعندكم ما يشبه زواج المتعة بل زواجات كثيرة : مسيار ، مسفار ،... ( وإن أنكرتموها فهي موجودة)
"كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس لنا شيء فقلنا ألا نستخصي ؟ فنهانا عن ذلك ، ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب "
-------------------------------------------------------------------------------------
تقول: امرأة الـمتعة لا تَرِث ولا تـوَرِّث
قال تعالى (فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة إن الله كان عليما حكيما)
فانتهاء مدة زواج المتعة في العقد بين الزوج والزوجة ، إنما هو بمثابة الطلاق بينهما
وهل ترث المرأة الطالق من زوجها؟
ومع ذلك فأنه المرأة المتمتعة تصبح من محارم الرجل كما الزواج الدائم
فلا يحل له أم المرأة أو أن يجمع بين الأختين ونحوها ممن يحرم من نساء في الزواج الدائم بسبب المصاهرة
---------------------------------------------------------------------------
سأرد على بقية نقاطك التي ذكرتها وفيها الصواب الذي أشكل عليكم فهمه ، والتدليس الذي لم ينزل الله به من سلطان
الغريب في قضية زواج المتعة أني بالفعل لم أكن أعرف الأحكام الشرعية لها ، لأني لم أكن أفكر فيها ولم تكن أحد خياراتي
ولكن بعد كثرة سؤالكم عنها ، اضطررت أن أعرف الأحكام وأتعلمها لأعلم جهالكم وأنفي تدليسات بعضكم
فمثل هذه القضية كمثل تلك المشكلة التي حدثت قبل أعوام من نشر للفلم الذي أساء إلى النبي محمد صل الله عليه وآله
فلما تتطاول ذلك المجرم الخبيث على رسول الله ، ماذا فعلتم؟
نشرتموه في كل مكان حتى عرف عنه القريب والبعيد والصغير والكبير وأرادوا مشاهدته ليرضوا فضولهم
وبذلك حققتهم أهداف ذلك الخبيث الذي عمل الفلم
والحمد لله أني لم أجر إلى مشاهدته فلا فائدة من ذلك غير تضييع الوقت ونشر الإساءة إلى رسول الله صل الله عليه وآله
ونقطة أخرى ليست في الموضوع وهي أنكم أنتم سبب الإساءة إلى الرسول الكريم بإدعائكم سنته وتمثيل للإسلام على مذهبكم
الإسلام دين رحمة ومحبة وإصلاح وإكمال لمكارم الأخلاق
ولا يدعو الإسلام إلى قتل الأطفال والنساء وتفجير الأبرياء والفرقة والفتنة والبغضاء
نسأل الله العلي القدير أن يهدي جميع المسلمين وأن يوحد كلمتهم و يبعد عنهم الفتنة والبغضاء والفحشاء من قول أو فعل
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
|
لست انا من قال انها ليست حره بل الامام قال هذا :
9993 - 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا، عن زرارة، عن أبي جعفر (ع) قال: قلت له: جعلت فداك الرجل يتزوج المتعة وينقضي شرطها ثم يتزوجها رجل آخرحتى بانت منه ثم يتزوجها الاول حتى بانت منه ثلاثا وتزوجت ثلاثة أزواج يحل للاول أن يتزوجها؟ قال: نعم كم شاء ليس هذه مثل الحرة هذه مستأجرة وهي بمنزلة الاماء. (الفروع من الكافي الجزء الخامس ص 461)
انها ليست مثل الحره بل بمنزلة الاماء ومع هذا ليست أمه . فصحح معلوماتك ولا تكذب امامك .
قلت لك سابقا ولكنك لم تقرأ على ما يبدو : نحن نصدق ما رواه علي رضي الله عنه في كتبكم ان النبي صلى الله عليه وسلم حرم المتعه ولحوم الحمر الاهليه يوم خيبر وهو حديث صحيح عندكم وتحرمون لحوم الحمر الاهليه بناء عليه ولا يجد لديكم روايه واحده بتحريم لحوم الحمر الاهليه سوى هذه الروايه فكيف تحرمونها ولا تحرمون المتعه وهما في نص ذات الروايه ؟ ان قلت محموله على التقيه طالبتك بأمرين :
1. ان تأتي برواية تحرم اكل لحوم الحمر الاهليه غير هذه الروايه .
2. ان تخبر كل عاقل كيف علم من قال انها تقيه بما في قلب علي رضي الله عنه فهل اطلع على ما اخفى في سريرته ام اوحى الله تعالى اليه ؟
زواج المسيار ليس موضوعنا ولكن راجع فتاوي علمائك لتعرف صحته .
قلت : تقول: امرأة الـمتعة لا تَرِث ولا تـوَرِّث
قال تعالى (فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة إن الله كان عليما حكيما)
فانتهاء مدة زواج المتعة في العقد بين الزوج والزوجة ، إنما هو بمثابة الطلاق بينهما
وهل ترث المرأة الطالق من زوجها؟
أقول : لا تبتر الايه وهاتها من اولها لانك هربت من الرد عليها من قبل
"وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ
وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا "
ان الشرط في هذه الايه هو الاحصان فهل المتعة حسب نصوص عقيدتكم وروايات ائمتكم تحصن ؟
ان قلت نعم تحصن فانت تكذب امامك وتخرج من الولايه ان قلت لا تحصنلم يبق الا السفاح ولا خيار اخر فلا تهرب .
وما هي شروط العقد غير الايجاب والقبول وتحديد المهر والمده في عقيدتك ؟
هل هناك شهود ؟
هل هناك اشهار ؟
هل هناك اذن ولي ؟
يكفي لمن يضبط زانيا ان يقول اني متمتع فينجو من العقاب بلا بينة فما الحاجة الى ذكر الزنا وحدوده ؟ هل اتى الله تعالى به في كتابه العزيز زيادة لا داعي لها فقط ليكثر عدد الايات في القران الكريم ؟
دعك من التفجيرات والقتل فهذا باب اخر غير المتعه وان شئت افتح موضوعا عنه وسأجيبك بخيانات الشيعه وتآمرهم على الاسلام واله منذ فجر التاريخ الى يومنا هذا وغدرهم حتى الامس القريب بأهل الفلوجه الذي اعانوهم في النجف وكربلاء وكان جزاؤهم القتل والتامر اليانة والغدر والقتل في المساجد وعلى الهويه . فكفاك تباكي بدموع التماسيح .
اما عن ان المتمتع بها لا ترث فليس المقصود بعد انتهاء الاجل ولكن لو مات عنها المتمتع قبل انتهاء المده في عقيدهما او اتفاقهما هل ترث هذه المرأه من تمتع بها ومات وهي في مدة العقد ؟
الزوجة الدائمه ان مات عنها زوجها ترثه فهل ترث متمتعتكم من تمتع بها ان مات وهي في مدة العقد ؟
انتظر اجابتك