اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبدالله العراقي
أخرج البخاري في الصحيح من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الولدي إلى بني جذيمة فدعاهم إلى الإسلام فلم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا فجعلوا يقولوا صبأنا صبأنا، فجعل خالد يقتل منهم ويأسر، ودفع إلى كل رجل منا أسيره، حتى إذا كان يوم أمر خالد أن يقتل كل رجل منا أسيره فقلت: والله لا أقتل أسيري ولا يقتل رجل من أصحابي أسير،ه حتى قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم فذكرناه، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه فقال: اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد مرتين.
هذا رسول الله تبرأ من فعل خالد عندما أخطأ فكيف تريدون منا أن نطبل لكل من هب و دب ,,!!
|
الخطأ وارد ولكن لا يلعن صاحبه او يكفر (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد مرتين) . لماذا تبراء رسول الله من صنع خالد . لان رسول الله هو من أمره بالذهاب وهو مسؤول عمن أمره وارسله . والجميل في الحديث ان رسول الله لم يكفر خالد على خطأه ابداً . انما خطأ يوجب الاستغفار والتوبة من ذلك . في هذا الحديث فوائد كثيرة تستنبط منها عدم العجلة ومنها ورود الخطأ ومنها عدم التكفير .
آدم ابو البشرية قد أخطاء . فهل تلعنه مثلاً . او تكفره .
تخيل انك تلعن نبي الله آدم والسبب لانه اكل من تلك الشجرة وتحتج امام الله بذلك . هل تعتقد ان هذا مقبول عند الله . هل آمرك الله بذلك وانت تفعل .
هل تجد ان خطأ خالد ابن الوليد هو أمر من رسول الله بتكفيره ولعنه ....ربما هذا اسنتاجك او اسنتاج سادتك . وقد يستنتجون لك ماهو أعظم .
هل تعلم ان دينكم عجيب غريب مبني على التحليلات والاستنتاجات ليس على امر او نهي من الله .