[الباحث عن الخير للجميع2]

أولا: تشبيهك لحكم زواج المتعة بالخمر هو تشبيه خاطئ ويدل على جهل في التاريخ والأحكام
الخمر كان موجوداً بشكل كبير قبل الإسلام ولذلك لم يحرم في بداية الإسلام ، فكان حكمه الإباحة ولكن النبي لم يقر به ولم يشرعه لأصحابه ويأمرهم بشربه
أما المتعة فهي حكم جديد من أحكام الله وقد أمر الرسول الصحابة أن يعملوها بدل أن يستخصون وذلك أيام الفتوحات والحرب
وحلال محمد حلال إلى يوم القيامة وحرامه حرام إلى يوم القيامة
أما ما أتيتم به من أدلة من أدلة فمجرد كذب وتدليس من عندكم
فأين الآية الناسخة لقوله تعالى {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة إن الله كان عليما حكيما}
ولا يوجد حديث صريح عن النبي في النهي عن المتعة
وهذا موضوع كامل يثبت لكم أن الآية الكريمة لم تنسخ ويفند كل الأحاديث المكذوبة التي ذكرتموها



هذا الرابط الذي وضعته وفيه صفصفة وهرطقة علمائك غير ملزم لنا لتحتج به علينا فهو يلزمكم أنتم وبقيتم على ما أنتم عليه من هذه الروايات المتناقضة عند معمميكم
فقد حرم الرسول صلى ألله عليه المتعة في يوم خيبر ولا جدال عندنا في ذلك .:لا:


وهذا من معممك الميلاني :



صحيح البخاريترجمة أبي زرعة الرازيترجمة أبي حاتم الرازيتكلّم الذهلي في البخاريترجمة الذهليتصريح ابن دحية بانحراف البخاري عن أهل البيتترجمة أبي الخطّاب ابن دحيةموقف البخاري من حديث الغدير وكلمات الأعلام فيهترجمة ابن الجزرياسترابة البخاري في بعض حديث الإمام الصادق!!طعن القطّان في الإمام الصادق!!ترجمة مجالد بن سعيدموقف الذهبيترجمة القطّانقصّة كتاب العلل لابن المدينيأحاديث باطلة في كتاب البخاريحديث خطبة عائشةحديث شفاعة إبراهيم لآزرحديث الصلاة على ابن أبي سلولحديث: كذب إبراهيم ثلاث كذباتحديث: أنّ نبيّاً أحرق بيت النملحديث أمر النبي بالأكل ممّا لم يذكر اسم الله عليهتصرّف بعضهم في لفظ الحديث!توجيه البعض معنى الحديثالتزام بعضهم بمفاده الباطلتكلّفات الآخرين في حلّ العقدةحديث نفي توريث الأنبياءحديث مجادلة الإمام مع النبي في صلاة الليلحديث خطبة بنت أبي جهلحديث شأن نزول (وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ...)خبر عدم تفضيل الإمام على الصّحابة بعد الخلفاءحديث أخذ الأجر على كتاب اللهحديث أسباط في الاستسقاءحديث تكثر لكم الأحاديث من بعديحديث تحريم المعازفحديث المؤمن لا يزني حين يزنيحديث شريك في الإسراءحديث رجم القردة في الزناالحافظان الحميدي وابن عبد البر وهذا الحديثثلاثة أحاديث في البخاريكبار الأئمة وهذه الأحاديثحديث رواية مسروق عن اُمّ رومانكبار الحفاظ وهذا الحديثترجمة الحافظ العلائيالحافظ ابن السكن وهذا الحديثحول رأي صاحب الهدىكبار العلماء وهذا الحديثمع ابن حجرالإمام الشافعي وهذا الحديثخلاصة البحث



حديث تحريم المتعة عام خيبر
(ومنها) أخرج البخاري في كتاب المغازي هذا الحديث بقوله:
«حدثني يحيى بن قزعة، حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عبد الله والحسن ابني محمّد بن علي، عن أبيهما، [gdwl]عن علي بن أبي طالب:[/gdwl] أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الانسية»(1).
وفي كتاب الذبائح:
«حدثنا عبدالله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن عبد الله والحسن ابني محمّد بن علي، عن أبيهما، عن علي قال: نهى النبي ]رسول الله[ صلّى الله عليه وسلّم عن المتعة عام خيبر وعن لحوم ]الـ[ حمر الانسية»(2).
وأخرجه مسلم في كتابه بأسانيد متعددة، حيث قال:
«حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن ابن شهاب، عن عبد الله والحسن ابني محمّد بن علي، عن أبيهما، عن علي بن أبي طالب: ان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الانسية.
وحدثنا عبد الله بن محمّد بن أسماء الضبعي، حدثنا جويرية، عن مالك، بهذا الاسناد وقال: سمع علي بن أبي طالب يقول لفلان: انك رجل تائه، نهى ]نهانا[ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بمثل حديث يحيى ]بن يحيى[ عن مالك.
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير وزهير بن حرب جميعاً، عن ابن عيينة، قال زهير: نا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن الحسن وعبد الله ابني محمّد بن علي، عن أبيهما، عن علي: أن النبي صلّى الله عليه وسلّم نهى عن نكاح المتعة يوم خيبر وعن لحوم الحمر الاهلية.
وحدثنا محمّد بن عبد الله بن نمير، قال: نا أبي قال: نا عبيد الله، عن ابن شهاب، عن الحسن وعبد الله ابني محمّد بن علي ز عن أبيهما، عن علي، النه سمع ابن عباس يلين في متعة النساء، فقال: مهلا يا ابن عباس، فان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم نهى عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الانسية.
وحدثا أبو الطاهر وحرملة ]ابن يحيى[، قالا: نا ابن وهب ]قال[: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن الحسن وعبد الله ابني محمّد بن علي بن أبي طالب، [gdwl]عن أبيهما أنه سمع علي بن أبي طالب يقول لابن عباس[/gdwl]: نهى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الانسية»(3).


(1) صحيح البخاري 5/172.
(2) صحيح البخاري 7/123.
(3) صحيح مسلم 4/134ـ135.


وهذا الحديث من المعصوم عن الرسول صلى الله عليه وسلم
فسوف تكذب من المعصوم أم الرسول ؟؟؟؟؟؟؟

بل هو حديث مكذوب على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
وذلك لتناقضه العظيم وكيف أن الصحابة لم يشهدوا أو يسمعوا بذلك حتى وفاته عليه وآله الصلاة والسلام
وكذلك الروايات في الرابط الذي وضعته ولكنكم لا تحبون الحق بل أكثركم له كارهون
عليك مراجعة رواياتكم لتعرف تدليس علمائك
وهل لديكم حديث صريح عن النبي مباشرة وليس نقلاً مشبوهاً فتتحفنا به؟