[حجازيه]

ردا على شبهات قليل الآدب ( إنقشاف التردد ) في مشاركته ..

هذه إحدى الكذبات الوهابية التي زرعوها في عقولكم بالمدارس والفضائيات وجعلوكم ترددونها كالبغبغاوات دون علم وبجهل مطبق
! فعتيق ابو الحميراء لو فرضنا "لو فرضنا" بأنه كان مؤمنا –ولم يكن- فيستحيل أن يكون أكثر الناس إيماناً ! فبإقرار علمائكم أن مولاي أمير المؤمنين الفاروق الصديق هو أكثر الصحابة فضائلاً وأولهم إيمانا وإسلاما وأكثرهم علما , حيث روى الحاكم النيسابوري في المستدرك ج3 ص107 بسنده عن محمد بن منصور الطوسي قال: " سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما جاء لأحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الفضائل ما جاء لعلي رضي الله عنه " , كما روى ابن عبد البر في الاستيعاب ج2 ص476 أن أحمد بن حنبل وإسماعيل بن إسحاق القاضي قالا: " لو يُروَ في فضائل أحد من الصحابة بالأسانيد الحسان ما رُوي في فضائل علي بن أبي طالب "

الرد :
ليس المقصود كثرة الروايات في فضائل علي، بل كثرة الرواة وبتالي كثرة المسانيد، بمعنى أن الرواة أكثروا الرواية في مناقب علي الصحيح منها والمكذوب وأصبح للرواية الواحدة أسانيد كثيرة، كرواية من كنت مولاه فعلي مولاه فلها طرق كثيرة جداً مع أنها رواية واحدة، وسبب ذلك يرجع إلى تأخر وفاة علي وما جرى في وقته من الأحداث والفتن العظيمة، وكثرة الطعون التي تعرض لها لذلك يقول ابن حجر قال أحمد وإسماعيل القاضي والنسائي وأبو علي النيسابوري لم يرد في حق أحد من الصحابة بالأسانيد الجياد أكثر مما جاء في علي وكأن السبب في ذلك أنه تأخر، ووقع الاختلاف في زمانه وخروج من خرج عليه، فكان ذلك سبباً لانتشار مناقبه من كثرة من كان بينها من الصحابة رداً على من خالفه .

إضافة إلى ما سبق فليس كل ما روي في فضائل علي فهو صحيح، يقول الذهبي في تلخيص الموضوعات: لم يرو لأحد من الصحابة في الفضائل أكثر مما روي لعلي رضي الله عنه، وهي على ثلاثة أقسام: صحاح وحسان، وقسم ضعاف، وفيها كثرة، وقسم موضوعات وهي كثيرة إلى الغاية ولعل بعضها ضلال وزندقة أه، فليس كل ما روي في فضائل علي صحيح .

الإمام عبد الله بن أحمد بن حنبل سمعت أبي يقول: أما التفضيل فأقول: أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي وقال سألت أبي رحمه الله عن التفضيل بين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضوان الله عليهم، فقال: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي الرابع من الخلفاء، قلت لأبي: إن قوماً يقولون إنه ليس بخليفة قال: هذا قول سوء ردئ وفي مسائل ابن هانئ قال سمعت أبا عبد الله يقول في التفضيل: أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ولو أن رجلاً قال علي لم أعنفه ، ثم سأله ابنه عن الخلافة سألت أبي عن الأئمة فقال: أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي في الخلفاء.

بل إن كثرة فضائل مولاي الأمير جعلت كهنتك في حيرة من أمرهم فمنهم من حاول توزيع بعض فضائله على غيره كقولهم أن أبو بكر أول القوم إسلاماً ونفي هذه الفضيلة عن أمير المؤمنين ولكن هيهات.. دونك ما رواه أحمد والطبراني وغيرهما من قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لابنته الزهراء عليها السلام حينما عادها : " أوما ترضين أني زوّجتك أقدم أمتي سلماً وأكثرهم علماً وأعظمهم حلما " مسند أحمد بن حنبل ج5 ص 26 والمعجم الكبير للطبراني ج20 ص230

الرد الشيخ الألباني رحمه الله ..

"أوما ترضين أني زوجتك أقدم أمتي سلماً، وأكثرهم علماً، وأعظمهم حلماً؟! ".

أخرجه أحمد (5/ 26) ، ومن طريقه ابن عساكر (12/ 89/ 1) .
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ رجاله ثقات؛ غير خالد بن طهمان؛ فضعفه الأكثرون. وقال ابن معين:
"ضعيف خلط قبل موته بعشر سنين، وكان قبل ذلك ثقة".

كما روى الطبراني والبزار بلفظين متقاربين عن أبي ذر وعن سلمان قالا : "أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد علي رضي الله عنه فقال إن هذا أول من آمن بي وهو أول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الأكبر وهذا فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظالم" المعجم الكبير للطبراني ج6 ص 269 ومسند البزار ج5 ص304

- يا عليُّ ! أنت أولُ المؤمنينَ إيمانًا، وأولُ المسلمينَ إسلامًا، وأنت مِنِّي بمنزلةِ هارونَ من موسى
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 4938
خلاصة حكم المحدث: منكر

سمعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ لعليِّ بنِ أبي طالبٍ : أنت أوَّلُ من آمن بي ، وأنت أوَّلُ من يصافحُني يومَ القيامةِ ، وأنت الصِّدِّيقُ الأكبرُ ، وأنت الفاروقُ ، وتُفرِّقُ بين الحقِّ والباطلِ ، وأنت يعسوبُ المؤمنين ، والمالُ يعسوبُ الكافرين
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/102
خلاصة حكم المحدث: موضوع


سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ لعليِّ بنِ أبي طالبٍ: أنتَ أوَّلُ من آمنَ بي وأنتَ أوَّلُ من يصافِحُني يومَ القيامةِ وأنتَ الصِّدِّيقُ الأَكبَرُ وأنتَ الفاروقُ تفرِّقُ بينَ الحقِّ والباطلِ وأنتَ يعسوبُ المؤمنينَ والمالُ يعسوبُ الْكافرينَ.
الراوي: أبو ذر المحدث: الذهبي - المصدر: تاريخ الإسلام - الصفحة أو الرقم: 46/391
خلاصة حكم المحدث: [فيه] محمد بن عبيد الله ليس بشيءٍ


سمِعَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ لعليٍّ أنتَ أوَّلُ مَن آمنَ بي ، وأنتَ أوَّلُ من يصافحُني يومَ القيامةِ ، وأنتَ الصِّدِّيقُ الأَكْبرُ ، وأنتَ الفاروقُ تفرقُ بينَ الحقِّ والباطلِ ، وأنتَ يعسوبُ المؤمنينَ ، والمالُ يعسوبُ الكافرينَ
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الذهبي - المصدر: ترتيب الموضوعات - الصفحة أو الرقم: 100
خلاصة حكم المحدث: [فيه] محمد بن عبيد الله واه , وعلي بن هاشم ثقة شيعي , وعباد رافضي


أنه قال لعليِّ بنِ أبي طالبٍ : أنتَ أوَّلُ من آمنَ بي ، وأنت أوَّلُ من يصافحُني يومَ القيامةِ ، وأنت الصِّديقُ الأكبرُ ، وأنتَ الفاروقُ تفرقُ بين الحقِّ والباطلِ ، وأنت يعسوبُ المؤمنين ، والمالُ يعسوبُ الكفارِ
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: مختصر البزار - الصفحة أو الرقم: 2/301
خلاصة حكم المحدث: إسناده واهي، ومحمد متهم، وعباد من كبار الروافض، وإن كان صدوقا في الحديث


أنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لعلي أنت أول من آمن بي وأنت أول من يصافحني يوم القيامةِ وأنت صديقي الأكبر وأنت الفاروق تفرق بين الحق والباطل وأنت يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الكفار
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: ابن عراق الكناني - المصدر: تنزيه الشريعة - الصفحة أو الرقم: 1/352
خلاصة حكم المحدث: آفته محمد بن عبيد الله



أنتَ أوَّلُ مَن آمنَ بي، وأنتَ أوَّلُ من يُصافحُني يومَ القيامةِ ، وأنتَ الصِّدِّيقُ الأَكْبرُ ، وأَنتَ الفاروقُ تُفرِّقُ بينَ الحقِّ والباطِلِ ، وأنتَ يَعسوبُ المؤمنينَ ، والمالُ يَعسوبُ الكُفَّارِ .
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الشوكاني - المصدر: الفوائد المجموعة - الصفحة أو الرقم: 344
خلاصة حكم المحدث: في إسناده محمد بن عبيد الله بن أبي رافع متهم وعباد ضعيف, رافضي


أما من روآية الطبراني ..
(حديث مرفوع) حدثنا علي بن إسحاق الوزير الأصبهاني ، حدثنا إسماعيل بن موسى السدي ، ثنا عمر بن سعيد ، عن فضيل بن مرزوق ، عن أبي سخيلة ، عن أبي ذر ، وعن سلمان ، قالا : أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد علي رضي الله تعالى عنه ، فقال : " إن هذا أول من آمن بي ، وهو أول من يصافحني يوم القيامة ، وهذا الصديق الأكبر ، وهذا فاروق هذه الأمة ، يفرق بين الحق والباطل ، وهذا يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب الظالم " .

إبن موسى السدي : صدوق يتشيع .
عمر بن سعيد : ضعيف الحديث .
أبو سخيلة : مجهول .

وقد أورد إبن عساكر و أبي نعيم و البلاذري و الجرجاني و البغدادي و الهيثمي و البزار و أيضا هى روآية ساقطة ..


وروى الحاكم في المستدرك ج3 ص136 عن سلمان قال : "قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أولكم واردا علي الحوض أولكم إسلاما; علي بن ابي طالب"
أوَّلُكم وارِدًا عليَّ الحَوضَ أوَّلُكم إسلامًا: عليُّ بنُ أبي طالِبٍ
الراوي: سلمان الفارسي المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: إتحاف المهرة - الصفحة أو الرقم: 5/559
خلاصة حكم المحدث: [فيه] سيف متروك -


أوَّلُكم ورودًا على الحوضِ أوَّلُكم إسلامًا عليٌّ بنُ أبي طالبٍ
الراوي: سلمان الفارسي المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 5/475
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الرحمن بن قيس الزعفراني عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه


- أولكُم ورودا عليّ الحوضُ أولكُم إسلاما عليّ بن أبي طالب
الراوي: سلمان الفارسي المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 2/1032
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو معاوية الضبي متروك الحديث


4 - أوَّلُكم ورودًا علَى الحوضِ أوَّلُكم إسلامًا عليُّ بنُ أبي طالبٍ
الراوي: سلمان الفارسي المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/106
خلاصة حكم المحدث: لا يصح

5 - أوَّلُكُم وُرودًا علَى الحَوضِ، أوَّلُكُم إسلامًا : عليُّ بنُ أبي طالبٍ .
الراوي: سلمان الفارسي المحدث: الشوكاني - المصدر: الفوائد المجموعة - الصفحة أو الرقم: 346
خلاصة حكم المحدث: في إسناده عبد الرحمن بن قيس الزعفراني, وهو وضاع, وتابعه سيف بن محمد, وهو شر منه


6 - أولُكم ورودًا عليَّ الحوضِ أولُكم إسلامًا : عليٌ بنُ أبي طالبٍ
الراوي: سلمان الفارسي المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6336
خلاصة حكم المحدث: باطل

أضف إلى ذلك (عن زيد بن أرقم رضي الله عنه ، قال : " إن أول من أسلم مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه " .
هذا حديث صحيح الإسناد ، وإنما الخلاف في هذا الحرف أن أبا بكر الصديق - رضي الله عنه - كان أول الرجال البالغين إسلاما وعلي بن أبي طالب تقدم إسلامه قبل البلوغ .)
المصدر المستدرك على الصحيحين ..

وروى ابن عساكر في تاريخ دمشق ج42 ص167 عن عمر بن الخطاب قال: " ضرب النبي صلى الله عليه وسلم بيده على منكب علي فقال له: يا علي, أنت أول المؤمنين إيمانا, وأنت أول المسلمين إسلاما, وأنت مني بمنزلة هارون من موسى"

هذه الروآية ساقطة أيضا ..
عبد الله بن محمد بن سعيد : و هو ضعيف الحديث .
كما أن في سند الروآية مجاهيل ..