اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان
الأسألة موجوده في الموضوع .
ولا داعي تقول أنحرج أو تحدي . فالكلام سهل .
دع أدلتك وحججك هي التي تتكلم أكثر منك ..
الموضوع هو .. هل رسول الله يصاحب المنافقين والفاسقين ؟؟ كيف وهو ينصح الناس بمصاحبة ومجالسة الصالحين ..؟؟ وكذلك أهل البيت .؟؟
الموضوع واضح وضوح الشمس ..
للعلم أنا عمري ما دخلت أي مناظرة لأتحدى .. أو لأكسب معركة .. أو أخجل خصمي .. أنا أبدي بضاعتي .. الأدلة هي التي تتكلم أكثر مني .. أنت ما هي بضاعتك ؟؟ أطرحها لنرى .
|
بسم الله الرحمن الرحيم
كل عام وانت بالف خير
يقول الحافظ ابن حجر ( الاصابه في تعربف الصحابه ) في تعريف الصحابي: وأصحّ ما وقفت عليه من ذلك: أنّ الصحابي من لقي النبي صلّى الله عليه وسلّم مؤمناً به ومات على الاسلام
يظهر أنّ التعريف عند الحافظ ابن حجر، ليس فيه فرق مع المعنى اللغوي إلاّ في قيد الاسلام، إنّه من لقي النبي مؤمناً به ومات على الاسلام.( وهذا يشمل سكان المدينة كلهم )
في هذا التعريف الذي هو أصح، يكون المنافق من الصحابة، إذن، يكون المنافق صحابيّاً، ويؤيّدون هذا التعريف بما يروونه عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) من أنّه قال في حقّ عبدالله بن أُبي المنافق المعروف: «فلعمري لنحسننّ صحبته مادام بين أظهرنا»، فيكون هذا المنافق صحابيّاً، وهذا موجود في الطبقات لابن سعد وغيره من الكتب
فإذن، يكون التعريف الاصح عامّاً، يعمُّ المنافق والمؤمن بالمعنى الاخص، يعمّ البرّ والفاجر، يعمّ من روى عن رسول الله ومن لم يرو عن رسول الله، يعمّ من عاشر رسول الله ولازمه ومن لم يعاشره ولم يلازمه، لانّ المراد والمقصود والمطلوب هو مجرّد الالتقاء برسول الله، ولذا يقولون بأنّ مجرَّد رؤية رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)محققة للصحبة، مجرّد الرؤية !
=
يقول الحافظ ابن حجر: وهذا التعريف مبني على الاصح المختار عند المحققين، كالبخاري وشيخه أحمد بن حنبل ومن تبعهما
هذ
ه بعض بضاعتي التي اشتريتها من اسواقكم يا هيثم
فاين بضاعتك ؟