[حفيد آل خشكر]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آله الطيبين الطاهري و اللعنة و العذاب على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كل عام و الأمة الإسلامية بخير , و نسأل الله سبحانه أن يتقبل صالح أعمالنا و أعمالكم

أبدأ بالمشاركة على بركة الله :)

عندكم أن الحديث الذي يعارض القرآن ترمون به عرض الحائط

كلام سليم .. أحسنت

حديث الكساء خالف سياق آية التطهير, فهل ستلقي به عرض الحائط؟

إن كانت آية التطهير في سياق واحد فها هنا نقول بأن حديث الكساء خالف سياق آية التطهير , و لكن من قال بـأنه سياق واحد !
الآيات القرآنية متداخلة أي أننا نجد آية نزلت في واقعة معينة و لكن تدرج في آيات أُخرى تختلف عن الواقعة التي نزلت بها الآية ..
و حيث أن الدليل قام على أن آية التطهير نزلت بشكل مستقل , فلا يوجد تعارض بين الحديث و بين سياق الآية.
بجانب ما هو متفق عليه بهذا الشأن نقول ما يقوي ذلك الآيات نفسها حيث أن المخاطب نساء النبي -صلى الله عليه و آله- و الخطاب كان
بالمؤنث "يَأْتِ مِنْكُنَّ" , "لَهَا" , "وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ " , "يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ" , "اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ" , "وَقَرْنَ " , "فِي بُيُوتِكُنَّ" , ...
فالمخاطب بالآيات النساء ( حصراً ) فعليه يجب أن تكون آية التطهير " عنكن " بدل "عنكم " في قوله: "إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ"

ثانياً: ما إن تعارض وحدة السياق مع النص الصريح فما يقدم هو النص لا وحدة السياق يا أخانا الكريم.
فوحدة السياق هو ظاهر ما نفهمهُ نحن و عليه يكون إجتهاد مقابل النص , خصوصاً, إذا ما عرفنا أنهُ على الأقل عندنا
-و في الحقيقة هو أمر متفق عليه- آية التطهير "إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " نزلت بشكل مستقل و خصت جماعة معينة

هل ستعرضي حديث الكساء على آية التطهير ثم تلقي به عرض الحائط أم لا؟

الإجابة , لا

سأعود إن شاء الله بعد منتصف الليل بحكم ظروف العمل
هذا و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اللهم صل على محمد و آل محمد