[حجازيه]

انا لست من هواة الفلسفة لكي انشغل واضيع وقتي ووقتكم ( بالتعريف اللغوي والتعريف الاصطلاحي ) فابامكاني ان انقل لك الكتب الموجودة في الكوكل كلها حتى اظهر امامك بالعبقري الذي لا يشق له غبار

أنت تناقشنا في معتقدنا أليس كذلك !!

فسواء كانت فلسفة أم لا فعليك النقاش فيما نعتقده و إلا ما الغاية من التسجيل في المنتدى !!

نعم لدى أهل السنة معنى لغويا و معنى إصطلاحيا و قد أتيت به ..

أنّ الصحابي من لقي النبي صلّى الله عليه وسلّم مؤمناً به ومات على الاسلام

و الإيمان مكانه القلب و مات على الإسلام ..

و هذا قطعا لا يشمل المنافق الذي يبطن الكفر و يظهر الإسلام ..

كما لا اريد ان تختصروا ظاهرة المنافقين على عبد الله ابن ابي بن سلول فهناك اكثر من 200 اية يالقران تتحدث عن المنافقين

لم نقل أن رأس المنافقين أبن أبي سلول المنافق الوحيد بل أنت من طرحه كمثال و على هذا المثال سرنا في الحوار ..

هل كان المنافقون يعيشون في دولة النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم ويتمتعون بنفس الحقوق وعليهم نفس الواجبات اسوة ببقية الصحابه
ام كان النبي عليه وعلى اله افضل الصلاة يعاملهم بمواطنين درجة ثاتية لا يحق لهم الحصول على الجنسية الاسلامية ولا تنطبق عليهم احكام دينه وقوانين دولته ؟

قد بينا أن هناك معنى لغويا ومعنى إصطلاحيا ..

فبذلك يكون المنافق شئ و الصحابي شئ آخر و يكون بذلك إبن أبي سلول لا يشمله هذا التعريف بل لن يكن المعنى سوى المعنى اللغوي ..

و لم يكن تعامل النبي مع المؤمنين هو ذآته مع المنافقين ..


النقطة الثانية ..

و هناك منافقين يعلمهم النبي صلى الله عليه و سلم و هناك من لا يعلمهم إلا الله ..

و بما أنهم يظهرون الإيمان فهم أمام الجميع مسلمون و أي ردة فعل من النبي صلى الله عليه و سلم سيقول الناس أن محمد فعل بإصحابه كذا و كذا ..

و سيكون هذا الآمر منفر لمن لم يعرف جوهر الدين و حقيقته ..

فكما قال الاخ هيثم " الناس لها بالظاهر "

" حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب وأحمد بن عبدة الضبي وابن أبي عمر واللفظ لابن أبي شيبة قال ابن عبدة أخبرنا وقال الآخرون حدثنا سفيان بن عيينة قال سمع عمرو جابر بن عبد الله يقول كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار فقال الأنصاري يا للأنصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بال دعوى الجاهلية قالوا يا رسول الله كسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار فقال دعوها فإنها منتنة فسمعها عبد الله بن أبي فقال قد فعلوها والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل قال عمر دعني أضرب عنق هذا المنافق فقال دعه لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه "
فالنبي صلى الله عليه و سلم أوضح للفاروق ماسيقوله الناس بالرغم أن الذي يتحدثون عنه هو رأس المنافقين ..

و النبي صلى الله عليه و سلم لا يريد ما ينفر الناس منه عليه الصلاة و السلام خاصة و أن الدين لم يكتمل بعد ..

انما ابن سلول هو الذي فضح نفسه بنفسه ومع ذلك فان افتضاحها لنا كانت خدمة الهية للتاريخ لكي نعرف ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يعامل كل المسلمون معاملة واحده فلا يوجد عنده صاحب درجة اولى وصاحب درجة عاشرة ولا يوجد لديه اصلا تصنيف اسمه مبشرون بالجنة ومبشرون بالنار فبعدما انكشف له كفر ابن سلول لم يقتله بل احسن صحبته كما احسن صحبة عمار وعثمان وعمر وسلمان

الله يصلحك و هل ابن أبي سلول مسلما !!!!

هل أبن أبي سلول كعلي رضي الله عنه عندك !!

المنافق لا يمكن أن يطلق عليه ( مسلم ) و لكن مثلما وضحت لم يكن النبي صلى الله عليه و سلم لا يريد ما ينفر الناس منه ..

ولا يوجد لديه اصلا تصنيف اسمه مبشرون بالجنة ومبشرون بالنار فبعدما انكشف له كفر ابن سلول لم يقتله بل احسن صحبته كما احسن صحبة عمار وعثمان وعمر وسلمان

مبشرون بالنار !!

و ما الدليل على أن علي رضي الله عنه في الجنة ؟

فهو خلط بين التربية الاخلاقية لنظرية النبي صلى الله عليه واله وسلم وبين الواقع المفروض

التربية و الآخلاق لا علاقة لها بهذه الآمور فهذه امور أقتضتها مصلحة الدين الذي لم يكتمل بعد و إلا لكان فعل مع قريش ما فعله مع المنافقين و أبن أبي سلول !

و لكن السبب مذكور في مشاركتي ..