[حجازيه]

الرواية واضحة و صريحة في أنّ النبي الأعظم-صلى الله عليه و آله وسلم- ذكر الآية بعد دخول كلاً من أمير المؤمنين-عليه السلام- و الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء-عليها السلام- و الإمامين الحسنين –عليهما السلام- , فإن قيل بأن النبي الأعظم –صلى الله عليه و آله وسلم- لا يعني بذلك أن الآية نزلت حصراً في أصحاب الكسـاء و إنما قصد بذلك أنهم جزء من أهل البيت.
نقول بأن هذا الكلام ظاهر البطلان و لا يصح أبداً و ذلك من عدة وجوه,
الوجه الأول: لم يسبق للنبي الخاتم –صلى الله عليه و آله- أن قرأة هذه الآية المباركة و عنى بها أزواجه –صلى الله عليه و آله- , فحتى نقول بأن الآية شملت أزواجه فنحتاج إلى دليل ينص على ذلك

الآية من أولها هى في نساء النبي ..

و الحديث لم يخرج زوجات النبي من الآية ..

فعلى هذا أنتم من يلزمكم أن تثبتوا أن نساء النبي خارجات من الآية نصا و لفظا من الرسول ..

مسلم في " الجامع الصحيح " ( 2 / 283 ) ح / 2424 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا : حدثنا محمد بن بشر ، عن زكريا ، عن مصعب بن شيبة ، عن صفية ابنة شيبة قالت : قالت عائشة : خرج النبي غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

أين أخرج النبي نسائه من الآية !!

" إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " دعا رسول الله عليا وفاطمة الزهراء وحسنا وحسينا عليهم السلام " فجلل عليهم كساء خيبريا فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " قالت أم سلمة : ألست منهم ؟ قال : أنت إلى خير

قال : أنت إلى خير

طبعا هى على خير فالآية نزلت فيهن و الآحاديث لم تخرجهن من الآية ..

فمن أين أستنتجتم أن نساء النبي خرجن من الآية و لم يرد نصا على هذا الخروج !!

بينّا ولله الحمد بأن آية التطهير لا تشمل نساء النبي الأعظم –صلى الله عليه و آله- و إنما نزلت في أصحاب الكساء حصراً و هذا ما قام عليه الدليل , هذا و صلى اللهم على محمد و آل محمد

ثم إذا كانت الآية حصرا في الخمسة ماذا عن الـ 9 !!

أين الآية التي تثبت عصمتهم !!