[حفيد آل خشكر]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين و أفضل الصلاة و السلام و التسليم على المبعوث رحمة للخلائق أجمعين المصطفى محمد و على آل بيته الطيبين الطاهرين و اللعنة و العذاب على قتلتهم و أعدائهم من الأولين و الآخرين إلى قيام يومـ الدين


قبل أن أبدأ بالمشاركة:
" أنتظر رد إبن الحميراء على ما ذكرته "
و نبدأ بالمشاركة على بركة الله

الآية من أولها هى في نساء النبي ..

بيّنا أن آية التطهير نزلت بشكل مستقل فلا أريد أن أعيد ما ذكرته سابقاً .. عليكِ الرد على ما ذكرته في كلامي السابق

و الحديث لم يخرج زوجات النبي من الآية ..

و بينّا ذلك أيضاً و لكنكِ تتغافلين عن ذلك و هذا من التعنت و العياذ بالله .. قلنا بأن قول النبي الأعظم-صلى الله عليه و آله- و هو بين أصحاب الكساء " هؤلاء أهل بيتي " و عدم قوله " هؤلاء من أهل بيتي " دليل على أنه حصر أهل البيت بأصحاب الكساء عليهم السلام , فمحاولة إدخال نساء النبي محاولة فاشلة 
هذا كله بجانب أن الكثير من علمائكم قالوا بأن الآية انحصرت بأصحاب الكساء
و نطرح على سبيل المثال لا الحصر ما جاء في تفسير الطبري

حدثني محمد بن المثنى، قال: حدثنا بكر بن يحيى بن زبان العنزي، قال: حدثنا مندل، عن الأعمش عن عطية، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): نزلت هذه الآية في خمسة، فيّ وفي علي (رضي الله عنه)، وحسن (رضي الله عنه)، وحسين (رضي الله عنه)، وفاطمة (رضي الله عنها) (إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً
و هو التفسير الذي قال عنه شيخ إسلامكم إبن تيمية:
" وأما التفاسير التي في أيدي الناس : فأصحها تفسير محمد بن جرير الطبري ؛ فإنه يذكر مقالات السلف بالأسانيد الثابتة ، وليس فيه بدعة ، ولا ينقل عن المتهمين ، كمقاتل بن بكير والكلبي ."
فأعتذر عن الأخذ برأيكِ الشاذ .. يا حجازية .. و على ما تقدم عليك أن تثبت ما ذهبتي إليه من رأي شاذ
فكل ما تتفوهون به ما هو إلا تعنت منكم و الإمام المعصوم يقول: " إقناع المتعنت غاية لا تدرك "
فمهما جئنا لكم بالمصادر و الأدلة فلن تتقبلوها , فحالكم لا يختلف كثيراً عن أتابع الملل المنحرفة , فمهما أثبتنا لهم بأن الدين الإسلامي هو الدين الحق و غيره باطل أصروا على باطلهم ..

ثم إذا كانت الآية حصرا في الخمسة ماذا عن الـ 9 !!
أين الآية التي تثبت عصمتهم !!

حديثي كان من باب ألزموهم بما ألزموا به أنفسهم فلست في وارد إثبات العصمة من هذه الآية أو إثبات أن الآية تشمل التسعة من صلب الإمام الحسين –عليه السلام-

في الختام:
يمكن لأي شخص هنا أن يقارن بين ما نطرحه نحن و ما يطرحه غيرنا .. فهناك من يأتي بالدليل و البرهان و هناك من يتشبت بكل قشة كالغريق ..
فلن أضع رداً آخـر في هذا الموضوع ما لم يكن هناك رد علمي على ما ذكرته .. فسيكون نقاش عقيم لا أخوض فيه .. (وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً)
( نصر الله من نصر محمد و آل محمد )