السلام عليكم و رحمة الله و بركـاتــه
أهـلاً و مـرحبـا بـإبن الحميـراء عائشـة من جديد
أهلا بشدخان الجوشني
وأسألك عن صاحبك السبأي هل غير تردده أم ماذاااااااا ؟
اقتباس:
عندما تريد أن تتفلسف فلا تتفلسف بآيات ألله تعالى
أذكر لنا آية نزلت لا تطابق الواقعة التي نزلت بها
إفهم كلامي بالأول ثم علق ..
أوه صحيح لقد نسيت, فأنت الذي لا يفهم ما يقول و بالتالي لا يفهم ما يقال له ^ـ*
هههههههههه نكتة سمجة وسخيفة تشبه صاحبها
اقتباس:
وهنا ألزمك بأن تأتي لي بدليل يثبت بأن آية التطهير نزلت بشكل مستقل ولا علاقة لها بكلام ألله تعالى الذي يبدأ ب(يانساء النبي ........)
إن كنت تجهل ذلك فأنت جاهل يا بن الحميراء و لست مؤهل للنقاش حول هذا الموضوع كونك غير ملم بأبسـط الأمور , و بالرغم من أننا لسنا بحاجة أن نثبت ما هو ثابت أصلاً , إلا أنني سأفعل ^^
هههههههههه
وأيضا هذه النكتة اسخف من قبلها ولكن لا بأس ياإبن الجوشن سنقرأ ما تهرطق وتصفصف هنا
مسلم في " الجامع الصحيح " ( 2 / 283 ) ح / 2424 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا : حدثنا محمد بن بشر ، عن زكريا ، عن مصعب بن شيبة ، عن صفية ابنة شيبة قالت : قالت عائشة : خرج النبي غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا "
هل عندك تفسير ثاني للماء ياإبن الجوشن ؟؟؟؟
الرواية واضحة و صريحة في أنّ النبي الأعظم-صلى الله عليه و آله وسلم- ذكر الآية بعد دخول كلاً من أمير المؤمنين-عليه السلام- و الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء-عليها السلام- و الإمامين الحسنين –عليهما السلام- , فإن قيل بأن النبي الأعظم –صلى الله عليه و آله وسلم- لا يعني بذلك أن الآية نزلت حصراً في أصحاب الكسـاء و إنما قصد بذلك أنهم جزء من أهل البيت.
نقول بأن هذا الكلام ظاهر البطلان و لا يصح أبداً و ذلك من عدة وجوه,
الوجه الأول: لم يسبق للنبي الخاتم –صلى الله عليه و آله- أن قرأة هذه الآية المباركة و عنى بها أزواجه –صلى الله عليه و آله- , فحتى نقول بأن الآية شملت أزواجه فنحتاج إلى دليل ينص على ذلك
الوجه الثاني: هو قول النبي الأعظم –صلى الله عليه و آله- " هؤلاء أهل بيتي "
" إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " دعا رسول الله عليا وفاطمة الزهراء وحسنا وحسينا عليهم السلام " فجلل عليهم كساء خيبريا فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " قالت أم سلمة : ألست منهم ؟ قال : أنت إلى خير
و الحديث جاء في عدة مصادر منها مسند أحمد و سنن الترمذي و الحديث صحيح.
فإن كانوا أصحاب الكساء جزء من أهل البيت فكان على الرسول-صلى الله عليه و آله- أن يقول " هؤلاء من أهل بيتي " و لكنه –صلى الله عليه و آله- قال " هؤلاء أهل بيتي "
الوجه الثالث: جاء في صحيح مسلم أن الصحابي زيد بن أرقم سئل ( نساؤه من أهل بيته ؟ ) , فأجاب بالنفي , فلا قيمة لكلامك يا بن الحميراء عائشة أمام كلام الصحابي زيد بن أرقم !!
اكيد فقيمة كلامي لا يفهمه الجهال أمثالك من ذوي العقول المتحجرة والفهم الضيق
وأنت تتلاعب بآيات ألله وتفسرها على هواك ياإبن الجوشن حري بك أن تتقي ألله أولا وقبل كل شيئ ومن ثم تقدر وتراعي القارئ الكريم لاني أعلم جيدا كل من سيقرأ هذه الهرطقة وهذا الكفر والفجور سيضحك عليك وقبل أن يضحك سينعلك
بترت ألآية كما يفعل معمميك وتغافلت الآيات التي سبقتها كل ذلك لتثبت لنا صحة إدعائك حتى وإن كان فيه تجني وكفر وفجور على ألله ورسوله
ماهكذا تورد الابل ياشدخان الجوشني فالآية :
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا 33
فأين ذهبت وبترت ياجوشني ببداية الآية (وقرن في بيوتكن ........... تطهيرا )؟؟؟؟؟؟
من كان المخاطب يا حاطب الليل يا إبن جوشن هل نساء النبي أم أهل البيت ومازال الاسترسال في المخاطبة بصيغة المؤنث وفي نفس الآية قبل أن تبترها وتجعلها أنت ومعمميك جزء من آية ؟؟؟؟؟؟
أتقي ألله يا إبن جوشن
ومن ثم لولا نزول الآيات (يانساء النبي .......... ) لما نزلت الآية (وقرن في بيوتكن ......تطهيرا ) ومن هنا أقول بأن في آيات يانساء النبي الفضل بعد ألله تعالى ليكون دعاء الرسول صلى ألله عليه وسلم لأهل بيته بدلالتها
اقتباس:
فإن دخلنا بيت وفيه ثلاثة نساء ورجل فهل نقول السلام عليكن أم السلام عليكم ؟
يا بن الحميراء إقرأ مشاركتي جيداً ^^ .. كلامي كان واضح
قلت إن كان المخاطب بالآية النساء (حصراً) و وضعت قوسين بين كلمة "حصراً" لأنني أعلم بأنك لن تنتبه إليه و لكن الطامة حتى مع القوسين لم تنتبه .. !!
و عليه يكون الجواب: [gdwl]السلام عليكن مادام المكان كله نساء ^ــ* و يبطل باقي كلامك [/gdwl]
فوالله لو سألت طفل صغير هذا السؤال لرد عليه بذكاء
أنا لم أفهم ولم أقرأ يانابغة ؟
أنت أقرأ السؤال جيدا ثم رد ولكن العتب على بصرك وبصيرتك
السؤال
(ثلاث نساء ورجل )
نقول السلام عليكن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وأتمنى بأن لا تكون مصاب بعمى الالوان أيضا ففعلا تكون الطامة الكبرى كما تقول انت 
هل تعلم ياإبن جوشن مصطلاحاتك السوقية هذه والتي تتصورها بإنها استفزاز لي تضحكني كثيرا وتزيدني إصرارا بأن القمك حجرا لاغلق فمك عما تهرطق وتصفصف هنا من كفر وفجور ؟؟؟؟؟؟:لا:
في الختام:
بينّا ولله الحمد بأن آية التطهير لا تشمل نساء النبي الأعظم –صلى الله عليه و آله- و إنما نزلت في أصحاب الكساء حصراً و هذا ما قام عليه الدليل , هذا و صلى اللهم على محمد و آل محمد
ههههههههههه
هذا الختام والذي يشبه من يكاد يشرب الماء ولم يبلغ فاهه اضحك به على نفسك واقنع به نفسك
فلنساء النبي الفضل بعد ألله وبعد أن نزلت فيهن جميع ألايات وألله يخاطبهن ويأمرهن بقيام الصلاة وإيتاء الزكاة .........الى تطهيرهن من الرجس
والسؤال ياإبن الجوشن :
الرافضة يقولون بأن آل البيت جميعهم معصومون منذ ولا دتهم فما نوع الرجس الذي موجود فيهم ليذهبه ألله تعالى ؟؟؟؟؟؟