تقول من قال أن كتبنا حجة لكم ..جيبلي حديث الكساء من طرقكم وعلى مبانيكم ورجالكم . ويكون صحيحاً .
المهم أنت تقول لو أن التكتف صحيح لنتشر .. أيضاً أنا أقول لو أن الأسبال صحيح لنتشر ما الفرق .
ومعلوم أن الإمام علي عليه السلام كان قاضياً في عصر الإمام عمر رضي الله عنه .. ماهو دليلك على أن عمر رضي الله عنه هو الذي أخترعها .
طيب أنا عندي الكثير من المبررات ما يجعل الشيعة هدفهم فقط هو مخالفة أهل السنة .
يعني شوف مركز الأبحاث العقدي يقول أن مخالفة العامة مرجح .
http://www.aqaed.com/faq/5907/
وهنا رابط يبين أن مخالفة العامة أصل في الفقه الشيعي
http://www.albainah.net/Index.aspx?f...=13711&lang=AR
ونحن ليس عندنا أن مخالفة الشيعة أصل من أصول الفقه عندنا أو فيها الرشاد .. أنتم لكم مصلحة في مخالفتنا . وليس العكس .
أما عن الروايات .. فأنت لم تأتي بحديث عن رسول الله أنه كان يسبل في صلاته .. حتى الحديث الذي في البخاري ليس فيها دليل على أسبال اليدين ..
الحديث الذي في البخاري .. الذي أنت أتيت به . لم يذكر التكف ولم يذكر الأسبال أيضاً فهل يمكن أن أحتج به عليك .
[gdwl]حدثنا مسدد قال أخبرني يحيى بن سعيد عن عبيد الله قال حدثنا سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرد النبي صلى الله عليه وسلم عليه السلام فقال ارجع فصل فإنك لم تصل فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فإنك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق فما أحسن غيره فعلمني قال إذا قمت إلى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها.[/gdwl]
هنا رجل دخل المسجد وصلى صلاة غير صحيحة لسرعته بها أو لعدم إطمأنانه بها .. فرسول الله إذا أراد أن يصحح صلاته يصحح عيوب صلاته فقط .. أو ملاحظاته عليه فقط .. يعني لماذا لم يذكر النبي التكتف .. يعني إذا الرجل متكتف في صلات فلماذا رسول الله يذكر التكتف . ثم نلاحظ أن جميع الأمور التي ذكرها النبي تدخل في خانت واجبات الصلاة أو أركانها .. والتكتف من السنن وليس من الواجبات .. يأجر فاعلها ولا يأثم تاركها .