[حجازيه]

الاخت حجازية : السلام عليكم

و عليك السلام و رحمة الله و بركاته ..

أهلا بكـ ..

في الدين والعقيدة لا يوجد صحابي لغوي وصحابي اصطلاحي هذا كلام اهل الاختصاص

و أهل الإختصاص هم الذين نستشهد بأقوالهم لأنهم أهل أختصاص و علم و دراية و معرفة و العلم يؤخذ من أهله ..

فلا يمكن أن أخذ بقول عاميا و أترك العالم صاحب الإختصاص سواء في علوم القرآن أو الحديث أو الفقه أو التفاسير أو السير و التاريخ و غيرها من العلوم

و قد أوضحت لك أن هذا معتقدنا فقد فصل أهل الإختصاص بين لفظ الصحابه بين المنافق و بين المؤمن ..

فلو لم يفصل أهل الإختصاص و العلم لأفهم في الترضي أنه يشمل المنافق أيضا ..

اما طالما هو يشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله ويصلي ويصوم ويزكي ويجاهد فهو مؤمن بالنسبة لنا

هل فعلا أن الذي يشهد بالشهادتين و يصلي و يصوم و يزكي و يجاهد هو مؤمنا في مذهبك !!

ومصطلح الصحابه هو كل مشكلتكم :
( قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب )
فلا هذا اصبح كافرا لان صاحبه كافر ولا هذا اصبح مؤمنا لان صاحبه مؤمن ومه هذا هم ( اصحاب )
اذن لاداعي ان نبالغ في التعقيد فاصحاب النبي صلى الله عليه واله وسلم كلهم لا يمثلون قطعه معصومه من التاريخ بل هم مجتمع بشري مثل اي مجتمع يخضع لنفس القوانين الالهية التي تحضع لها المجتمعات الاخرى لا فضل لهم على اي مجتمع بشري اخر لمجرد ان الصدفة جعلتهم في زمن ظهور النبوة وان كانت صدفه ذهبيه من ناحية مشاعرنا الانسانية
النبي صلى الله عليه واله وسلم هو ليس ريئس قبيلة اسمها قبيلة ( الصحابه )
هو ليس ريئس جمهورية اسمها ( الصحابه )
بل هو نبي مرسل لكل العالم ولكل المجتمعات ( وما ارسلناك الا رحمة للعالمين )
ولان النبي صلى الله عليه واله وسلم يحتاج الى مجتمع لنشر رسالته فهذا لايعني ان هذا المجتمع يشترط ان يكون مجتمع ملائكة

ما هذا الخلط الله يرضى عليك !!!!

نحن الآن في طور الحديث و النقاش في من عاشوا مع النبي صلى الله عليه و سلم لنثبت هل أهل السنة يترضون على كل من جالس النبي صلى الله عليه و سلم أم لا ..

و هل المنافقين فعلا صحابة أم لا كالخلفاء أم لا ..

أما حديثك أن عصر النبي صلى الله عليه و سلم ليس ملائكي فمن منا قال بهذا !!

و هل إذا كانوا ملائكة بعث الله النبي !!

الله يصلحك دع النقاش يسير بشكله الصحيح ..

صحابه اشرف من كل البشر ليس لانهم عاشوا في زمن النبي بل لانه بفضلهم وبفضل تضحياتهم ظهر نور الاسلام الذي نعيش به اليوم انا لا استخف بشرف رؤية النبي والعيش معه والصلاة معه

أنت تتحدث بأمور مفروغ منها ..

و كنا نتحدث عن رأس المنافقين الذي لم ينفعه عيشه في عصر النبوة بل عاصر النبي صلى الله عليه و سلم و قامت عليه الحجة ..

فرؤية النبي صلى الله عليه و سلم ليست هى فقط القضية و إلا لشمل الأمر كفار قريش بل الإيمان المستقر في القلب و العيش على الإسلام إلى الوفاة و الإلتزام به و إتباعه و تطبيقه و الخضوع له ..

و لكن لو أجتمعت هذه الأمور على شخص ما فنطلق عليه صحابي و لا يلزم أن يكون ملائكي و لا يخطئ فالخطأ صدر من الأنبياء فكيف بالذين من دونهم ..

يعني لو انا كنت في عهد النبي وسرقت فهل الله سبحانه وتعالى سوف يعفيني من الحد لمجرد اني اعيش في زمن النبي ؟
القانون الالهي ( من يعمل حسنة فله عشره امثالها ) ( ومن يعمل سيئة فمثلها )
قانون عام ينطبق على من عاش في زمن النبي ومن عاش في اي زمن
قانون يشمل من عاش في المدينة ومن ما عاش في كل بقاع الارض

لو كان فعلا حدث ماتقول عنه لسلم من الجلد منهم مؤمنين فعلا و هى في قضية الآفك ..

و لكن الحد على من كان يتزعم المنافقين فقد قدر النبي صلى الله عليه و سلم بأن ليست في مصلحة الدين الذي لم يكتمل فلن تصمت ألسنة النفاق ..

بعكس الذين أقيم عليهم الحد فاستغفروا ربهم و لأزموا نبيهم ولم تطلق ألسنتم بما هو ضد الدين و أهله ..

فأجبني ..

هل التعريف الذي وضعه أهل السنة للصاحبي ينطبق على المنافق كأبن أبي سلول ؟؟

لنعرف هل وفقت بضرب المثال بأبن أبي سلول للمعنى الصحابي الذي نؤمن به للصحابي الفعلي الذي نترضى عليه ؟؟؟