[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

1: الجمع بين الصلاتين

صحيح البخاري - مواقيت الصلاة - وقت العصر - رقم الحديث : ( 529 )

- حدثنا : آدم قال : ، حدثنا : شعبة قال : ، حدثنا : عمرو إبن دينار قال : سمعت جابر بن يزيد ، عن إبن عباس قال : صلى النبي (ص) سبعاً جميعاًً وثمانية جميعاًً.

ولكنني بصراحة لا اعلم مذهبك يحرم الجمع بين الصلاتين ام لا

فاذا كان يحرم فأذن هذه رواية تخالف مذهبك ومعتقداتك وتخالف ايضا صلاة الرسول فأنك اذا حرمت ذلك كأنك تقول ان صلاة الرسول باطلة والعياذ بالله

واذا كان يحلل فعليك بجمع الصلاتين لان الجمع هو ماكان يفعله الرسول عليه الصلاة والسلام



2: الاحاديث التي ذكرتها سابقا عن سجود الرسول على التراب في البخاري ومسلم , ولكنني ايضا لا اعلم مذهبك يحرم السجود على التربة ام لا

وهناك احاديث كثيرة تخالف معتقداتك في الشخصيات المختلف عليها بين السنة والشيعة مثل (عمر بن الخطاب وابو بكر وعائشة وعثمان) فهي تذمهم لا تمدحهم , لكنني لن اذكر تلك الاحاديث الان ولكنني ساذكرها لاحقا في مواضيع اخرى فأنا لا اريد ان اتشعب كثيرا في المواضيع واغير موضوعنا واشتته

الجمع بين الصلاتين جائز .. ولكن الخلاف هي الديمومه .

الأصل هو الفصل بين الصلوات .. ولكن لا تجعل العكس .



الروية التي أنت ذكرتها
حدثنا أبو النعمان قال حدثنا حماد هو ابن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء فقال أيوب لعله في ليلة مطيرة قال عسى .

كانت ليلة واحدة ولم يفعلها النبي على الديمومه .

هنا شرح الحديث مع الرابط .

http://library.islamweb.net/newlibra..._no=52&ID=1016


أوقات الصلاة حسب منهج أهل البيت ... من نهج البلاغة .

قال الإمام علي عليه السلام .

أما بعد فصلوا بالناس الظهـــــر حتى تفئ الشمس من مربض العنز
وصلوا بهم العصـر والشمس بيضاء حية في عضو من النهار حين يسار فيها فرسخان .
وصلوا بهم المغـــرب حين يفطر الصائم ويدفع الحاج
وصلوا بهم العشــاء حين يتوارى الشفق إلى ثلث الليل .
وصلوا بهم الغـداة والرجل يعرف وجه صاحبه .
وصلوا بهم صلاة أضعفهم ولا تكونوا فتانين

الرابط

http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...D8%AD%D8%A9_82

الحسن بن محمّد الطوسي في ( المجالس ) بإسنادٍ تقدّم (1) في كيفيّة الوضوء قال : لمّا ولّى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) محمّد بن أبي بكر مصر وأعمالها كتب له كتاباً وأمره أن يقرأه على أهل مصر ويعمل بما وصّاه فيه ـ وذكر الكتاب بطوله إلى أن قال ـ وانظر إلى صلاتك ، كيف هي ؟ فإنّك إمام لقومك ، أن تتمّها ولا تخفّفها فليس من إمام يصلّي بقوم يكون في صلاتهم نقصان إلاّ كان عليه ، لا ينقص من صلاتهم شيء ، وتمّمها وتَحفّظ فيها يكن لك مثل أجورهم ، ولا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً ، ثمّ ارتقب وقت الصلاة فصلّها لوقتها ، ولا تعجّل بها قبله لفراغ ، ولا تؤخّرها عنه لشغل ، فإنّ رجلاً سأل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عن أوقات الصلاة ؟ فقال : أتاني جبرئيل ( عليه السلام ) فأراني وقت الصلاة حين زالت الشمس فكانت على حاجبه الأيمن ، ثمّ أراني وقت العصر فكان ظلّ كلّ شيء مثله ، ثمّ صلّى المغرب حين غربت الشمس ، ثمّ صلّى العشاء الآخرة حين غاب الشفق ، ثمّ صلّى الصبح فأغلس بها والنجوم مشتبكة ، فصلّ لهذه الأوقات ، والزم السنّة المعروفة والطريق الواضح ، ثمّ أنظر ركوعك وسجودك ، فإنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان أتمّ الناس صلاة ، وأخفّهم عملاً فيها ، واعلم أنّ كلّ شيء من عملك تبع لصلاتك ، فمن ضيّع الصلاة فإنّه لغيرها أضيع .



كتاب وسائل الشيعة .

الرابط

http://alkafeel.net/islamiclibrary/h...ael-4/v09.html


هنا فتوى من السيستاني تقول أن التفريق في الصلاة أفضل .

http://www.sistani.org/arabic/qa/0420/


الأصل الذي كان النبي صلى الله عليه وآله والسلم والذي كان يفعله هو التفريق بين الصلوات .. فقط صلى بالجمع لمرة أو مرتين حتى يزيل الحرج عن أمته .


هنا رابط للفائدة عن الجمع بين الصلوات عند الشيعة .. وهو موقع شيعي.

وهو يقول .لقد أطبق فقهاء الشيعة الإمامية على جواز الجمع بين الصلاتين في الحضر اختيارا وإن كان التفريق أفضل وهو مذهب أهل البيت عليهم السلام

http://www.aqaedalshia.com/ahkam/salat/aljama/index.htm

وهنا لشيخ عجيل النشمي أحد علماء الكويت .للفائده .

http://www.dr-nashmi.com/fatwa/index...=fatwa&id=1413

2: الاحاديث التي ذكرتها سابقا عن سجود الرسول على التراب في البخاري ومسلم , ولكنني ايضا لا اعلم مذهبك يحرم السجود على التربة ام لا

رسول الله قال ( وجعلت لي الأرض مسجداً وطهورا ) التراب ( وليست التربة الحسينية التي صارت صخرة ) . والسجاد والزرع وكل شيء طاهر يجوز السجود عليه .. الأرض ليست تراب فقط .. الأرض جبال وحقول وكل شيء في الأرض طاهر .

أما هذه فلا .. لان رسول الله لم يفعل هذا .



لهذا أنا طلبت منك أن تثبت لي ومن خلال كتبك أن كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو كيفية صلاة الإمام علي .. ومن خلال كتبك .. لم أرى جواب .

وهناك احاديث كثيرة تخالف معتقداتك في الشخصيات المختلف عليها بين السنة والشيعة مثل (عمر بن الخطاب وابو بكر وعائشة وعثمان) فهي تذمهم لا تمدحهم , لكنني لن اذكر تلك الاحاديث الان ولكنني ساذكرها لاحقا في مواضيع اخرى فأنا لا اريد ان اتشعب كثيرا في المواضيع واغير موضوعنا واشتته

هذا خارج عن الموضوع .

لكن بإختصار أقول .. لو أن أهل السنة يعتقدون بعصمة الصحابة .. فيمكنك الإستدلال بهذه الأحاديث التي تقول عنها ( تذمهم ) وتحاججني على مخالفة معتقدي .. معتقد أهل السنة أن الصحابة ليسو معصومين وبتالي الأحاديث التي سوف تذكرها لا تخالف معتقد أهل السنة .

ولكن أنتم تعتقدون بعصمةالإئمة الإثنى عشر .. وهناك الكثير من الروايات التي تخالف ذلك .