بسم الله الرحمن الرحيم
1 ـ كرر الأخ / هيثم / أدلته السابقة التي تدل على عدالة البعض ولا تدل على عدالة الكل كما كان يزعم هو
2 ـ الدليل الجديد عنده قوله تعالى
( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم )
الآية من سورة الفتح
لفظ ( الكفار ) في هذه الآية المقصود بهم هم كفار قريش وغيرهم من الكفار وكانوا بعد ذلك أكثر الصحابة
فالآية تدل على عدالة البعض في ذلك الوقت فقط أما أكثرهم فقد كانوا من الكفار
3 ـ آية النفر و الطائفة التي ستخرج من قومها حالهم معروفة عند قومهم قبل خروجهم وبعد رجوعهم فإن كانوا عدول فهم عدول وإن كانوا عندهم غير عدول سيتثبتوا من أقوالهم
4 ـ الآيات التي تتحدث عن المهاجرين تتحدث عن الهجرة من دار الكفر إلى دار الإسلام وهم قلة بالنسبة لباقي الصحابة
5 ـ الآية العامة في العدالة هي عامة أيضاَ في عدالة كل الأمة بنص القرآن الكريم
فهل تؤمن بعدالة كل الأمة ؟؟؟ وما حكم المجهولين عندك وهم من الأمة هل هم عدول بنص الآية أم مجهولين ؟؟؟
تقول
( بإختصار أقول لك .حتى تفهم عدالة الصحابة ..العدالة التي في القرآن للمهاجرين والأنصار .. جميعهم .. أما الصحابة الذين هم غير المهاجرين والأنصار .. عدالتهم في السيرة الذاتة لهم .أي ليست مضمونه من القرآن الكريم .)
ألستم تقولون أن الصحابة كلهم عدول بالقرآن والسنة فما الذي حدث هل هؤلاء وهم الأكثرية ليسوا من الصحابة المنصوص على عدالتهم بالقرآن والسنة الذين لا يسأل عن حالهم بعد تعديل الله عز وجل لهم ؟؟؟؟
هل القرآن الكريم ينص على عدالة كل الصحابة أم على عدالة البعض فقط دون غيرهم ؟؟؟
باقي المهاجرين والأنصار وهم أكثرية الصحابة ما دليل عدالة كل شخص فيهم ؟؟؟ هل تعلم السيرة الذاتية لكل صحابي ؟؟؟ هل تعلم أسماء كل الصحابة ؟؟؟ اذكرهم لنا
الأخ / الجزائري
أنتم من تدعون عدالة كل الصحابة بالقرآن الكريم والسنة النبوية ولذا طلبنا دليكم على هذه الدعوى
أما عدالة الجزء فليس هذا ما نبحثه هنا وكما قلت من قبل
( وجود العدالة في وقت ما لا يعني استمرارها في
كل زمان فقد يقع من بعض هؤلاء العدول ما يبطل عدالتهم في وقت لاحق
ثم يعودوا إلى عدالتهم إذا حققوا شروطها )
والحمد لله رب العالمين