[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

هيثم القطحان كلامك غريب جدا !!
تقولي ان الرسول في الرواية قال منكم وليس من صحابتي !!! ياخي هم متواجدين عند رسول الله ومتواجدون في المجاس والرسول يسميهم بأسمائهم ليقومون , يعني من هم اذا كانو ليسوا بصحابة ؟؟؟؟ يعني هؤلاء الذين ذكرهم الرسول كفار ام ماذا ؟؟؟؟

ثم ان هناك رواية عن الرسول تقول ان 12 من صحابتي منافقين !! هل هؤلاء ايضا عدول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سؤالي لك الان هل الصحابة كلهم عدول ام لا؟؟؟؟

أنت تحاججنا برواية كأن أهل السنة لا تؤمن بوجود منافقين .. هل أهل السنة تؤمن بوجود منافقين أو تنكرهم وتنفيهم ؟؟ .


سؤالك هل الصحابة كلهم عدول .. الجواب نعم ... المنافق ليس صحابي بالمعنى الإصطلاحي فهو خارج الدائرة .


شوف أخي .. صحبة النبي شرف .. يتشرف المسلم والكافر والمنافق في أنه صاحب النبي وجلس مع أفضل خلق الله عليه الصلاة والسلام .. فمجرد أن رأى إنسان النبي فهو شرف أيما شرف .

ولهذا كان لأهل السنة أن لا يميزو المؤمنين ممن لقي النبي عن الكافرين أو المنافقين .فلا يمكن أن نعطي هذا الشرف لأحد منافق أو كافر ..لا نعطي شرف الصحبه لأحد إلى المؤمن فقط .. فاطلقو لقب صحابي تشريفاً للقاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم لكل من لقي به وآمن به عليه الصلاة والسلام ومات على ذلك .

فالمرتد لا يستحق لقب صحبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ... أو المنافق .

لما يقول سني أن االصحابة كلهم عدول ... لا يعني كل رجل صاحب النبي .. بل يعني من لقي النبي مؤمن به ومات على الإسلام .. وهذ التعريف قد يزيد عليه عالم آخر فيقول .. كل من لقي النبي مؤمن به وجتمع معه فهو صحابي . المهم أو المتفق عليه هو القاء والإيمان والموت على الإسلام ... هذا هو الصحابي ..

يعني لما يقول سني الصحابة كلهم عدول أي من لقو النبي وآمنو به وماتو على الإسلام كلهم عدول.. وهؤلاء من نطلق عليه لقب صحابي .

وهو تعريف حتى نميز من صاحب النبي من المؤمنين وبين المنافقين . لأن الصاحب بالمعنى اللغوي منذ أيام الجاهلية ليس فيه معنى لغوي وإصطلاحي .. ولكن بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بقرون كان يجب أن نختصر إسم المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان بإسم إصطلاحي مختصر .. فكان إسم صحابي .. هو إسم جامع لكل المهاجرين والأنصار وكلهم داخلين في قوله تعالى ( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقو من بعد وقاتلو وكل وعد الله الحسنى ) أي من أسلم قبل الفتح وبعد الفتح .. يطلق عليهم لقب صحابي إصطلاحاً .. وهؤلاء كلهم عدول .

لما يقول النبي ( 12 منافق من صحابتي ) وفي رواية ( إن من أمتي 12 منافق ) .

هنا طبعاً في عصر النبي لا يوجد معنى إصطلاحي .. فقط لغوي . فالمراد به المعنى اللغوي .

ولكن في زمن النبي .. النبي يأمرنا بمصاحبة الصالحين .. والمؤمنين .. فكيف ينصح النبي الناس على هذا وهو يصاحب المنافقين .. لهذه قال النبي لأبي ذر ( يا أبا ذر لا تصاحب إلا مؤمن ) .. إذا النبي يصاحب المؤمنين . فيكون المقياس .. من الذي صاحبه النبي .. وليس من الذي صاحب النبي .

أي المنافق صاحب النبي ... ولكن النبي لم يصاحبه . لان النبي لا يصاحب إلا مؤمنين .