[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه

و عليك السلام و رحمة الله و بركاته ..



نحن لا نقول عن من ينكر الصلاة مثلا أنه مؤمنا بل كافرا..
فماذا عن منكر الإمامة هل تطلقون عليه مؤمنا ؟



الإرتداد عن الدين يقع أيضا من ضعاف الإيمان ..
فقد يعيش الشخص و هو يصلي و يصوم و هو لا يبطن شيئا من الكفر و الخبث و لكنه و يرتد عند أول فتنة تعصف به لضعف إيمانه ..
و قد ذكرت لك أن هناك منافقون يعلمهم المصطفى صلى الله عليه و سلم و منافقين لا يعلمهم إلا ربنا عز و جل ..
فلذلك يأتي نبينا صلى الله عليه و سلم يوم القيامة و هو لا يعلم ما الذي حدث بعد وفاتة بذلك بإرتداد عدد ممن أسلموا في
حياته و أرتدوا بعد وفاة أما نحن فالتاريخ مسرود أمامنا في الكتب ..





تم الرد سابقا ..


عصر النبوة حقبة تاريخية سطرت في الكتب و كشفت أناس لم يعلم النبي صلى الله عليه و سلم بإرتدادهم بعد وفاته ..

أما بالنسبة لنا فهو ماضيا لأهم العصور و أكثرها رصدا من العلماء ..



أنا لا أعلم الغيب فقد يكون كل من في القاعة مبغضين ..
و سؤالك خاطئ إذ أن حديثنا عن حقبة زمنية أنتهت وذهب رجالها و ظلت سيرهم و أعمالهم و أهل الإختصاص هم
من نقبوا لنا و فصلوا بين رجال تلك الحقبة ..
بينما أنت تسألني عن أمرا حاضرا ..

و لذلك يظل سؤالي قائما ..

هل التعريف الذي وضعه أهل السنة للصاحبي ينطبق على المنافق كأبن أبي سلول ؟؟

لنعرف هل وفقت بضرب المثال بأبن أبي سلول للمعنى الصحابي الذي نؤمن به للصحابي الفعلي الذي نترضى عليه ؟؟؟



معرفي حجازيه وحتى إسمي الحقيقي لا علاقة له بخديجة و لا حتى بحروفه فمن أين أتيت بخديجة ؟!

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

اولا : سؤالك عن منكر الامامة خارج الموضوع ولو كان جوابه بكلمة نعم او لا يحقق الغرض بالنسبة للمخالف لاجبتك لذلك فانا اخشى ان اجيبك فيخرج الموضوع عن مساره
ثانيا : اما كلامك عن الارتداد والنفاق فاستمحيك عذر عندما اصفه كلام انشائي لان المهم عندي ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وصفهم ( اصحابي ) وهذه هي عقدة المنشار بيننا وبينكم

ثالثا : اما قولك :
أنا لا أعلم الغيب فقد يكون كل من في القاعة مبغضين ..
و سؤالك خاطئ إذ أن حديثنا عن حقبة زمنية أنتهت وذهب رجالها و ظلت سيرهم و أعمالهم و أهل الإختصاص هم
من نقبوا لنا و فصلوا بين رجال تلك الحقبة ..
بينما أنت تسألني عن أمرا حاضرا ..
فاقول :
1- انما الامثال تضرب ولا تقاس والعياذ بالله ان اشبّه رسول الله وهو سيد الكائنات باحد لكن كما يقال ( الضرورة تبيح المحرمات ) فانما قصدت انك في مكان النبي في عصره فالامر لا علاقة له بالماضي والحاضر حتى تقولي حقبه زمنية وانتهت
2- انت اعترفت انك لا تعلمين الغيب لكي تعرفي من يبغضك فلذلك لا تفرقي بين من لا يبغضك فيشمله التكريم ومن يبغضك فلا يشمله التكريم ولانك ( حسب المثال ) في مكان النبي
والنبي ( وانك لعلى خلق عظيم )
النبي ( لو كنت فظ غليظ القلب لانفضوا من حولك )
النبي ( كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير ) ( انما علينا الا البلاغ )
اذن فالمفروض انت ( على ضوء المثال ) وتكوني عادلة رحيمة ولاتعلمي الغيب وما في الصدور من مشاعر
فالتصرف المثالي هو ( ان تشملي جميع من في القاعة بالتكريم )
فالذي يحترمك يزداد احترامه عند يكرم
والذي يبغضك ان لم يغيّر تكريمك له فانت لم تخسري شيئا
وهذا مافعله النبي صلى الله عليه واله وسلم مع المسلمين جميعا
اما سؤالك عن ابن ابي سلول فهو منافق لا نترضى عليه لانه اعترف على نفسه ولا علاقة لذلك بموضوع تعريف ( الصحابي ) لان هذا التعريف يشمل عشرات المنافقين الذين لم يفضحوا انفسهم كابن سلول
واني اقدم لك اعتذاري عن الخطأ في الاسم فانا لست معصوم يا اختي الفاضلة