[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف الغالب

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

فهمك لهذه الآية بأنها عتاب للنبي الخاتم –صلى الله عليه و آله- لأمرٌ مضحك
فإن تحريمه –صلى الله عليه و آله- لمارية لم يكن عزيمة بل كان بأمر الله سبحانه و تعالى , ليعلم هل ترجع هاتان المرأتان المذنبتان بنص القرآن عن ذنبهما أم لا , و ذلك كأمره –صلى الله عليه و آله- بقتل القبطي مع أن القبطي بريئ .. فلا محل لما توصلت إليه من استنتاج ينم عن ذكاء منقطع النظير ^ـــ*

سبحان الله
يعلمون الله بما يفعل وهو الفعال لما يريد
الله يقول لما ,,,, مامعنى [[[[ لما ]]]]
الله يقول [[[[ لما تحرم ]]]]
ولم يقل حرم ,,
[frame="2 98"]هل الجاريه يحرم على سيدها وطأها ؟؟؟؟؟
لو كان هذا صحيحا وفق فهمك القاصر ,,, لأصبحن الجواري حرام , بهذا النص
الأمر صريح وواضح ,,,, والسوره إسمها التحريم[/frame]

[QUOTE=السيف الغالب;328859] [align=center]بسم الله الرحمن الرحيم


ثُم لنفرض جدلاً بأن كلامك صحيح و أن الله أراد أن يعاتب النبي-صلى الله عليه و آله وسلم- , فشتان بين هذا و ذاك .. هُنا الله يعاتب و هُناك الله يوجه خطاب شديد اللهجة فيه التهديد و الوعيد و يأمر به عائشة و حفصة بالتوبة !!!*
(*) إقرأ مشاركتي السابقة جيداً فكلامك يدل على أنك غفلت أو تغافلت عن ما طرحته من دليل و برهان
ثُم بالنسبة إلى هذه الجزئية فأنت رددت على نفسك في أنه لا يمكن للنبي –صلى الله عليه و آله- أن يحرم ما أحله الله كونه معصوم ..


لماذا تفترض
الأمر أمامك نصا صريحا من الله في عتاب نبيه صلى الله عليه وسلم
[frame="2 98"]إن جهلك بالقرآن يجعلك لا تفهم
كم من مرة ورد عتاب من الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم
كم من مره ورد عتاب من الله لأنبيائه ورسله في القرآن
كم من قصص ذكره لله في القرآن عن مواقف لم يكن فيها هذا النبي أو ذاك على حق [/frame]
هل عرفت أنك لا تعرف من القرآن ,,, إلا ما فيه إساءة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم , بإسائتكم لأزواجه واصحابه رضي الله عنهم

---------------------------

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف الغالب

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

ثُم بالنسبة إلى هذه الجزئية فأنت رددت على نفسك في أنه لا يمكن للنبي –صلى الله عليه و آله- أن يحرم ما أحله الله كونه معصوم ..
[/B][/SIZE][/COLOR]

فأنت بنفسك اعترفت بأنه لا يمكن لرسول الله –صلى الله عليه و آله- أن يحرم شيئاً أحله الله سبحانه
[/align]

ولا نزال نؤمن أنه صلى الله عليه وسلم معصوم ,,,, معصوم في التشريع
فالعصمة تكون بما ينزل عليه من الوحي لا بما يفعله
إقراء قول الله تعالى
{{{ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ }}} .
لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ جَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَوَجَدَ عِنْدَهُ أَبَا جَهْلٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :((يَا عَمِّ قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ كَلِمَةً أَشْهَدُ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ )). فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ : يَا أَبَا طَالِبٍ أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ؟ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْرِضُهَا عَلَيْهِ وَيُعِيدُ لَهُ تِلْكَ الْمَقَالَةَ حَتَّى قَالَ أَبُو طَالِبٍ آخِرَ مَا كَلَّمَهُمْ : هُوَ عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، وَأَبَى أَنْ يَقُولَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :(( أَمَا وَاللَّهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ)). فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ :} مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ{ [3].

........................................
وإقراء قول الله تعالى
{{{ مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ ۚ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }}}
لما كان يوم بدر وجيء بالأسرى, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما تقولون في هؤلاء الأسرى؟ فقال أبو بكر: يا رسول الله، قومك وأهلك, استبقهم واستأنهم, (43) لعل الله أن يتوب عليهم. وقال عمر: يا رسول الله، كذبوك وأخرجوك, قدّمهم فاضرب أعناقهم! وقال عبد الله بن رواحة: يا رسول الله, انظر واديًا كثير الحطب فأدخلهم فيه, ثم أضرمه عليهم نارا. قال: فقال له العباس: قُطِعتْ رَحِمُك! قال: فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يجبهم, ثم دخل. فقال ناس: يأخذ بقول أبي بكر. وقال ناس: يأخذ بقول عُمر. وقال ناس: يأخذ بقول عبد الله بن رواحة. ثم خرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " إنّ الله ليلين قلوب رجال حتى تكون ألين من اللبن, وإن الله ليشدد قلوبَ رجال حتى تكون أشد من الحجارة! وإن مثلك يا أبا بكر مثل إبراهيم, قال: فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
===========================================

الان بعد أن بينت جهلك بالقرآن
وبعد أن ألزمتك أن تثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم ,,, طلقهن
والآن نأتي للرد على جهلك بالقرآن مرة أخرى
قال تعالى
{{{ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ ۖ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ ۖ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ ۖ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ ۖ وَآتُوهُم مَّا أَنفَقُوا ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۚ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنفَقُوا ۚ ذَٰلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ ۖ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }}}[frame="1 98"]هل أمسك الرسول صلى الله عليه وسلم بعصمة أم المؤمنين عائشه وأم المؤمنين حفصه [[[[ وهما وفق ما تدعون كافرتين ]]]]
أم طلقهن وهو من أنزلت عليه هذه الآية البينه ,,, لتضرب له مثلا بإمراء نوح وإمراءة لوط
أم ستقول إن الرسول صلى الله عليه وسلم ,,, ضعيف شخصية أو جاهل بأحكام الشرع وفق عقيدتكم [/frame]

الحمد لله الذي وفقنا لإثبات كفر هذا الرافضي بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم