[فتى الشرقيه]

عندما سأل المرجع السستاني عن [[[ إسلام المخالفين في لدنيا وكفرهم في الآخره ]]]
سنرى ماذا أجاب وهل يستطيع السستاني والثاني والثالث وأعلم علماء الشيعه أن يصدق في إستدلاله
----------------------------------------


الاسئلة و الأجوبة » أصول الدين » معنى القول بإسلام المخالفين في الدنيا وكفرهم في الآخرة

سيف
السؤال:
معنى القول بإسلام المخالفين في الدنيا وكفرهم في الآخرة
ينسب للشريف الرضي والشيخ حسين العصفور أعلى الله مقامهما القول بأنّ المخالفين من أهل القبلة محكوم بإسلامهم في الدنيا ولكنّهم كفّار في الآخرة، فما مدى صحّة هذه النسبة؟وما رأيكم في هذا القول؟

الجواب:

الاخ سيف المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إنّ الحكم بـ(إسلام الدنيا وكفر الآخرة)
هو مقتضى الحديث المعروف عند السُنّة قبل الشيعة، والذي يقول:
(تفترق أُمّتي ثلاث وسبعون فرقة، كلّها في النار إلاّ واحدة)،
فالحديث صريح بالحمل على الإسلام لهذه الفرق جميعاً؛ بدليل قوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم): (أمّتي)، أي: ممّن ينتسبون إليّ أنا نبيّ الإسلام، وقد بيّن(صلّى الله عليه وآله وسلّم):
إلاّ أنّه سينجو منهم فرقة واحدة، الأمر الذي يعني كفرهم جميعاً إلاّ فرقة واحدة تدخل الجنّة.

فهذا الحكم يحكم به كلّ مؤمن بهذا الحديث، الذي له عند أهل السُنّة طرق كثيرة بعض أسانيدها جيدة، بل بعضهم يرون تواتر هذا الحديث، كما صرّحوا به، كالسيوطي، كما نقله عنه المناوي في (فيض القدير)(1)، والكتاني في (نظم المتناثر)(2)، فلا داعي لاختصاص هذا الحكم بفتوى عالمين من علماء الشيعة دون غيرهم.
ودمتم في رعاية الله

(1) فيض القدير في شرح الجامع الصغير 2: 27 حديث(1223).
(2) نظم المتناثر من الحديث المتواتر: 47 (18).
------------------------------------------
منهم أمة محمد صلى الله عليه وسلم
ومنه أمة كل نبي ورسول الذين يحشرون معه يقول الله تعالى
{{{{ فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ شَهِيدًا }}}}
وكل أمة تشمل كفارهم ومؤمنيهم
فأمة محمد تشمل,,, كل من جاء بعد بعثة ورسالة محمد صلى الله عليه وسلم ,,, سواء آمن به أو لم يؤمن به ,,,
فكل نبي بعث لأمة معينه ,,, سواء آمنوا أو لم يؤمنوا به
[frame="1 98"]الآن سنأخذ الشيعه المتمسكون كما يدعون بأهل البيت كعقيدة
كم عدد فرق الشيعه الأساسيه
كم عدد فرقهم الفرعيه

هل هم متفقون على إمامتهم كشيعه ليكونوا فعلا على الحق
أم أنهم مختلفون في الإمامة حكما ,,, ومختلفون في الأئمة إسما وعددا
إذا التشيع كعقيدة ساقط في النار ,,,, فهم أكثر من تشمله الفرقة في عقيدتهم الإيمانيه بالإمامة [/frame]