[المستبصرالمهدوي]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّل فَرَجَهم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً
، وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى
كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ .

قال الأخ / هيثم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم

أنا أجبت على هذه النقطة .. قلت عدالة الصحابة قسمين

.. قسم ثبتت عدالتهم في القرآن وهم كل المهاجرين والأنصار .. وقسم

ثبتت عدالتهم حسب سيرهم وهم بقية الصحابة من هم غير المهاجرين

والأنصار .. ولكن أيضاً هذه الفئة ثابته في القرآن بتزكية الله لهم . ولكن

عدالتهم ليست كعدالة المهاجرين والأنصار .

لقول الله تعالى ( لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَٰئِكَ

أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ وَاللَّهُ

بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ )

هذه الآية تتحدث عن المهاجرين والأنصار وبقية الصحابة .. وهي تزكية

للكل .. ولكل مع عدم مساوات بين الصحابي الذي أسلم قبل الفتح وبين

الصحابي الذي أسلم بعد والفتح .. ولكن كما قال الله تعالى ( وكلا وعد الله

الحسنى )

هنا المقصود بعدول الصحابة ثابته من القرآن .

قبل ذلك تقول
( أما الصحابة الذين هم غير المهاجرين والأنصار .. عدالتهم في السيرة
الذاتة لهم .أي ليست مضمونه من القرآن الكريم )
أما الآن فصاروا عدول بالقرآن الكريم
لو كان الأمر كذلك بالوعد بالجنة فقد وعد الله عز وجل كل مؤمن ومؤمنة
بالجنة وليس فقط الصحابة
فهل كل المؤمنين والمؤمنات عدالتهم ثابتة بالقرآن الكريم ؟؟؟

2 ـ الذين كانوا مع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قبل الفتح وبعده
أصنافاً مختلفة فيهم المؤمن والمنافق والذي في قلبه مرض والمؤلفة
قلوبهم ومنافقين لا يعلمهم إلا الله عز وجل فهل كل هؤلاء عدول لدخولهم
ضمن المخاطبين بالآية الكريمة ؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 0

ولكن عند الشيعة الصحابة العدول فقط سبعة .. وإذا

سأناكم لماذا خصصتم السبعة لا جواب .

وسألناكم ما تعريف الصحابي عندكم لا جواب .

وسألناكم ما تعريف الصحابي المنتجب أيضاً لا جواب .


الأدلة على عدالة الصحابة ما أنا ذكرته لك . أن المهاجرين والأنصار كلهم

عدول . هل الشيعة توافق هذا ..؟؟

1 ـ العدد 7 عدد خاطيء
2 ـ هل المشكلة الآن أصبحت في تعريف الصحابي ؟؟؟!!!
3 ـ العدالة في وقت ما لا يعني استمرارها لكل صحابي فقد يقع من
بعضهم ما يبطل تلك العدالة

قال الأخ / ابن الصديقة عائشة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 0

وأنت وقد جادلت بآيات ألله لتثبت هنا صحة ادائك فممكن

تزودنا بأسماء البعض منهم والذين هم ليس عدول ولا تنطبق عليهم آيات

ألله بالسند والدليل ؟؟؟؟؟

أنت من تدعي عدالة كل الصحابة بالقرآن الكريم وقد بينا أن الآيات الكريمة
تدل على عدالة البعض فقط فكيف تدعي بعد ذلك أنها تدل على عدالة الكل
؟؟؟!!!
ولو كنت تملك دليلاً على عدالة الكل فاذكره لنا حتى يراه الجميع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 0

دين ألله سبحانه وتعالى لا يبنى على التكهنات والفرضيات

بقولك (فقد) هذا ما تتصوره أنت ومع ذلك فأعطنا مثال واحد فقط على من

تنطبق عليه تكهناتك هذه

المثال في ذلك أصحاب حادثة الإفك من الصحابة المذكور حالهم في القرآن
الكريم وحكم الله عز وجل فيهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 0

نحن نقول قال ألله وقال الرسول وقد طرحنا لك من قول ألله

سبحانه وتعالى عن الصحابة فهل انت عندك ما يثبت عكس ذلك هذا أولا

نعم طرحت ما ليس بدليل وما زال البحث جارياً عن دليلكم على عدالة كل
الصحابة ونحن بالانتظار

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 0

وثانيا ما حكمك على من يخالف أمر علي بن ابي طالب

رضي الله عنه ؟؟؟؟؟؟؟
هل هو منافق أم عاصي أم ماذااااااا ؟؟؟؟؟؟؟

وما علاقة هذا بعدالة كل الصحابة محل البحث ؟؟؟

الأخ / فتى الشرقية
قد بينا ما يتعلق بالآية الكريمة سابقاً ولا حاجة لتكرار ذلك
والآية لا تدل على عدالة الكل كما تزعمون

الأخت / آملة البغدادية

من الواضح أنك لم تقرأي جيداً ما نسخته وادعيتي أنني لم أنتبه له لكنني
انتبهت جيداً لكلامك ونسخك فوجدت فيه قولكم ( كلهم ثقات )
فهل هنا الحكم على كل الصحابة عندكم أم الحكم على الصحابة الرواة
للحديث فقط عندكم ؟؟؟
ننتظر رأيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 0

إن شاء الله فهمت؟

الحمد لله فهمت

******

والحمد لله رب العالمين