[السيف الغالب]

تمنيت لو لمرة واحدة نجد رافضياً لايدور حول نفسه يبدو أنك لاتنبه لما تكتب .

أنت إما غافل أو تتغافل .. ما من نقطة إلا و رددت عليها
و لكنك تعجز عن الرد على ما رددت عليه فتلجأ إلى إعادة الكلام محاولاً بذلك إقناع نفسك أو تضليل غيرك بما اعتقدته من باطل ,

تحتج بالآية وضرب الله مثلاً لذين كفروا إمرأة نوح وأمرأة لوط ،، طيب هنا الكلام صريح فيه ذكر كفر إمرأتي نوح ولوط فلماذا لم يقل الله وإمرأتي محمد ؟

ما هذا الكلام المثير للسخرية ؟؟ مع احترامي لشخصك الكريم
راجع ما جاء في الرد رقم #9 فهذه مشكلتكم التغافل و التجاهل !
راجع حتى تفهم أن القرآن عرّض بعائشة و حفصة و أحياناً التعريض يكون أبلغ من التصريح .. حيث و بإجماع المسلمين أن سورة التحريم نزلت في تهديد و ذم عائشة و حفصة كما قال الزمخشري و غيره بل بشهادة كبار أصحابة أمثال عمر بن الخطاب و بن عباس و أنس و الخ .. و التعريض في النهاية هو نوع من أنواع التصريح بدليل أنك لاتجد اليوم من ينكر أن الآيات نزلت في هاتين المرأتين فافهم !!
ثم لنفترض أن القرآن لم يصرح باسميهما , فهل هذا يعني بأن المرأتين مؤمنتين ؟؟!!
هل تريد مني أن أطرح لك قائمة بأسماء الكفار و المشركين الذين لم يصرح باسمهم القرآن ؟؟!
كلامك يا أخي كله إنشائي يعتمد على الذوقيات و خالي من أي مادة علمية تواجهنا بها !!

إلى الآن مازلت هارب من إلزامات الأخ فتى الشرقية

أجبنا و بانتظار ردكم على مشاركاتنا :)

أتحداك أن تجد ولو نصف آية تثبت كفرهما ؟

هههههههههه .. بل سورة كاملة راجع المشاركة رقم #9

هذي بالنسبة لمشاركة الأخ الفاضل المعتز بالله
أما بالنسبة لمشاركة الأخ فتى الشرقية

تكذيبك لقول الحق تبارك وتعالى {{{{ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ }}}}

هنا أقتبس جزء ما جاء في المشاركة رقم #20

قال تعالى: وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا

بإجماع المسلمين أنه لا يجوز أن يتزوج الرجل أكثر من 4 زوجات .. فهل النبي -صلى الله عليه و آله- عندما تزوج 9 زوجات خالف نص شرعي أو أنه
كان يجهل هذا الأمر من ربه كما عبرت ؟؟؟؟!!

فإن قلت بأنه يتبع ما يوحى إليه و هو عبدٌ مأمور من الله سبحانه و تعالى و يعمل حسب تكليفه الشرعي .. نقول لك الأمر ذاته ينطبق على عدم
تطليقه لعائشة و حفصة ..
و إن قلت بأنه كان جاهلاً لأمر الله و العياذ بالله .. نقول لك: لقد نطقت بكلمة كفرية تستوجب كفرك

فلم تستطع إثبات أن الرسول صلى الله عليه وسلم يعتبرهما كافرتين

الإجابة في الأعلى

ولم تستطع إثبات أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يشمله هذا الحكم الشرعي

قال تعالى: وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا

بإجماع المسلمين أنه لا يجوز أن يتزوج الرجل أكثر من 4 زوجات .. فهل النبي -صلى الله عليه و آله- عندما تزوج 9 زوجات خالف نص شرعي أو أنه
كان يجهل هذا الأمر من ربه كما عبرت ؟؟؟؟!!

فإن قلت بأنه يتبع ما يوحى إليه و هو عبدٌ مأمور من الله سبحانه و تعالى و يعمل حسب تكليفه الشرعي .. نقول لك الأمر ذاته ينطبق على عدم
تطليقه لعائشة و حفصة ..
و إن قلت بأنه كان جاهلاً لأمر الله و العياذ بالله .. نقول لك: لقد نطقت بكلمة كفرية تستوجب كفرك

هذا الرد مقتبس من مشاركتي رقم #20

لم تستطع أن تثبت ما تدعيه في قياسك بإمرأتي نوح ولوط ,,

هههههههه , كيف لم استطع اثبات ما أدعيه في قياسي بامرأتي نوح و لوط و الآية نزلت في عائشة و حفصة ؟؟؟؟!!
حالتك جداً حرجة يا فاضل :)

وتثبت أن الله شرع لهما الإمساك بالكوافر او عدمه

لا تحاول قلب السؤال ^ـ*
فـأنا بالأساس لم أدعِ وجود تشريع كهذا بل أنتم من أدعيتم ذلك و قلتم بأنه نسخ .. ههههههههههه, ركز يا فتى .. هنا اقتبس جزء ما جاء في الرد رقم #16

فهل تريد أن تقول بـأنه في السابق جاز للمؤمن أن يُبْقِ على كافرة كما فعل نبي الله لوط و نوح عليهما السلام و لكن جاء الإسلام ونسخ هذا الحكم ؟؟!
هذا كلام ظاهر البطلان فحرمة الأنبياء –عليهم السلام- واحدة .. ثم إنّ عليك إثبات بأن هناك حكم كهذا حتى تسلّم بأنه نسخ بعد ذلك !!!

فهل فهمت الآن ؟؟!
أنا لم أدعِ ذلك .. فكيف تريد مني أن أثبت ما لا أدعيه ؟؟!!!
إذن فهذا السؤال يوجه لك لا لي .. فافهم و انتبه :)

تكذيبك لقول الله {{{ عسى ربه إن طلقكن }}}

علامات إفلاسكم و الله واضحة كوضوح الشمس ,, هُنا أقتبس النقطة الخامسة في المشاركة رقم #9

إن قوله: "عَسَىٰ رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا" يفيد بأن هناك نساء من هن خيراً من عائشة و حفصة و هذا يبطل ما يزعمه البعض في أفضلية عائشة و حفصة !!
غير أن قوله تعالى: " مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً " يدل على عدم توفر هذه الصفات لا في عائشة و لا في حفصة لأنه سبحانه و تعالى في معرض بيان أن النساء البديلات عنهما سيكن خيراً منهما لأن هذه الصفات تصدق عليهن دونهم

و هذا اقتباس جزء من المشاركة رقم #11حيث رددت على نفس الكلام

و هل عدم تطليق عائشة و حفصة يدل على إيمانهن مثلاً ؟؟!
أو يدل على أنها من مناقبهن ؟! ..
هل نبي الله نوح –عليه السلام- طلق امرأته الكافرة ؟!
هل نبي الله لوط –عليه السلام- طلق امرأته الكافرة ؟!
ما هذا الإستدلال الغريب الذي جأت به ؟!
راجع كلامي جيداً يا فتى الشرقية .. عليك ذلك :)
قلت بأن الآية تفيد بأن هناك من هن خيراً من عائشة و حفصة .. سواء أبدلهن أم لم يبدلهن !

فأولاً رد على مشاركاتي .. ثم بيّن لي موضع تكذيبي للآية –والعياذ بالله- !! ^ــ*

و إلى هنا أختم بكلمتي الختامية في المشاركة #11

فمع كامل إحترامي و تقديري لك يا فتى الشرقية , لا تتوقع من يستخلص معلوماته من الإنترنت و يبني عليها دون قراءة ماجاء في الكتب أن يصمد أمام أي نقاش .. و على فكرة أنا قرأت أغلب مواضيعك التي تفتحها بأسماء الأعضاء و هي التي أكدت لي بأن ثقافتك الدينية سطيحة جداً و لهذا في البداية لم أحب أن أدخل معك نقاش .. و لكن ما دفعني لأطلب منك هو إسلوبك المتسم بالإستفزاز .. رحم الله امرء عرف قدر نفسه يا فتى الشرقية