اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان
هذه الآية تشمل حتى فاطمة عليها السلام .
ولكن مادخل استدلاك بها في موضوع النقاش.
بختصار أقول لك ولأمثالك .. الفرق بين أهل السنة والشيعة أن أهل السنة الإستدلال بالقرآن هو الأصل .. وكتب التاريخ لا يغير نص القرآن .. الشيعة العكس تماماً .. الإستدلال بكتب التاريخ هو الأصل . وكتب التاريخ عند الشيعة تغير عندهم تفسير القرآن .
لهذا أنتم في تخبط .. لا تعرفون ولا تميزون المؤمن من المنافق ..
استغفر ربك .. هل الله يحكم حكم جائر ... سبحان الله كيف يتجرأ الشيعة على الله ..
لو قلت أن علي يحكم حكم جائر لثار غضبك .
|
بسم الله الرحمن الرحيم
لا هذه لا تشمل فاطمة عليها السلام بدليل ( حديث الكساء ) وبدليل ( فاطمة سيدة نساء اهل الجنة ) فانتفى احتمال وقوع الزهراء عليها السلام بالفاحشة
اما علاقة استدلالي بالاية بالموضوع فهو واضح
فانت قلت
أنا لا أعني المهاجرين والأنصار وأمهات المؤمنين . هؤلاء عدالتهم ثابته ولا تتغير . لأنها منصوص عليها من القرآن الكريم بأيات بينات واضحات ومحكمات تزيكهم . وانت قلت
أ
ن أهل السنة عندهم الإستدلال بالقرآن هو الأصل
فاين هو الغموض ام هي الشجاعة التي غابت عن المحاور
اما قولك نحن لا نميز بين المؤمن والمنافق ............والله اكون شاكرا لك لو برهنت لي انك صادق اما اذا لم تفعل ولن تفعل فهو دليل ان الافتراء عندكم مجاني ولله الحمد
والاستغفار جميل لكن استغفارك على كلامي يدل انك لا تعرف قواعد اللغة ولا ضوابط الحوار فاعذرك
بهذا الفهم ممكن ان تفهم ان الله عز وجل يتهم النبي صلى الله عليه واله وسلم بالشرك ( ولئن اشركت ليحبطن عملك )