[فتى الشرقيه]

[QUOTE=ناصر بيرم;329272] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

إلى الضيف السيف قلت:

أقول:

طالما أنك تقول بأن عائشة وحفصة مسلمات ولسن بكافرات ولا يجري عليهن حكم الكفار فكيف تحل تناقضك التالي:

قلت في الموضوع هنا في مشاركتك(37)هنا:

ثم راجع ماجاء في النقطة الرابعة من المشاركة #9 .. ناهيك عن أننا لا نحتاج أصلاً أن نثبت بكلام عالم بأن الجزء الخاص بـ"ضرب الله مثلاً للذين كفروا" تعريض لأن الآية بإجماع المسلمين نزلت في عائشة و حفصة .. أعانك الله على ما ابتلاك به

وفي نفس المشاركة قلت:


فهل لديك حلا بين قولك آنهن كافرات وفي موضع آخر أنهن لسن بكافرات؟؟


وقولك((و إن سلمنا جدلاً أقول "وإن سلمنا" إنّ الآية تنطبق عليهما فلا إشكال في ذلك أبداً)) ألزمك بالتالي:

س1-هل قوله تعالى((ولا تمسكوا بعصم الكوافر))تشمل النبي صلى الله عليه وسلم؟؟

إن قلت لا عليك الدليل الصريح في أن الآية لا تشمله.

وإن قلت لا فهل النبي صلى الله عليه وسلم خالف الآية وتمسك بعصم الكوافر الإجابة إما ب نعم تمسك بعصم الكوافر أو لا لم يتمسك بعصم الكوافر؟؟

أما كلامك عن نوح ولوط فالجواب حديثي معك في عقيدة الإسلام لا في عقيدة لوط ونوح عليهم السلام لأنه قد يكون حلال عندهم الزواج من الكافرة آما عند الإسلام فلا بجوز بدليل ((ولا تمسكوا بعصم الكوافر)) والله قال:
((لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ)) [المائدة : 48]

وقلت:


أقول:
فقط أجب على الإلزامات السابقة.

وهنا:
س2-إذا حسب كلامك عائشة وحفصة مسلمات ولين بكافرات أليس كذالك؟؟؟

دوقلت:


أقول:
كلامي ليس عن الإيمان بل عن إسلامهن فكلامي طالما أن الله أمر نبيه صلى الله عليه وسلم بأن لا يستبدل أزواجه هذا دليل على أنهن مسلمات وبقائهن في ذمته مع وجود قوله تعالى((((ولا تمسكوا بعصم الكوافر)) خير دليل على أنهن مسلمات.

أما قولك((فإن استشهدت بقول الله تعالى: " و لا تمسكوا بعصم الكوافر" فنجيبك بأنّا بينّا أن الآية لا تنطبق على عائشة و حفصة , لأن عائشة و حفصة تظهران الإيمان لا الكفر .. و إلا لطلقهما الرسول –صلى الله عليه و آله))

الإلزام:
س4-هل النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الغيب المطلف فيعلم مافي قلوبهن إن كن كافرات أو لا؟؟

إن قلت لا يعلم فإنك تتفق مع عقيدة السنة بأن النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب إلا بما يوحي له الله وهو الغيب النسبي لا المطلق فتحالف عقيدة الشيعة في علم النبي صلى الله عليه وسلم الغيب المطلق


وإن قلت يعلم الغيب وما في قلوب عائشة وحفصة فإنك تتهم النبي صلى الله عليه وسلم بالعصيان لأمر الله في قوله تعالى((و لا تمسكوا بعصم الكوافر))
وقلت:
الإلزام الثاني:
يقول الطبرسي في تفسيره : { ولا أن تبدّل بهنَّ } ولا أن تبدل الكتابيات بالمسلمات لأنه لا ينبغي أن يكنَّ أمهات المؤمنين . (تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن _ للطبرسي) .
بما جأت به من كلام الطبرسي , لا شيء علينا فإنه لا يتصور أن تكون كتابية أن تنال شرف أم المؤمنين , فهذا لا يتصوّر أبداً

أقول:
لم تقتبس سؤالي ولم تجيب عليه أعيده لك:
س2-من هن المسلمات الذى قصدهن الطبرسي أليس هن زوجات النبي صلى الله عليه وسلم الإجابة ب نعم أم لا؟؟؟

[COLOR="rgb(255, 0, 255)"]وأضيف سؤال مميز هدية مني لك:[/COLOR]

[COLOR="rgb(255, 0, 255)"]س4-قوله تعالى((ولا أن تبدّل بهنَّ))يشمل عائشة وحفصة؟؟[/COLOR]

إن قلت نعم يشملهن ألزمك بأنهن أمهات المؤمنين لأن الطبرسي قال((ولا أن تبدل الكتابيات بالمسلمات لأنه لا ينبغي أن يكنَّ أمهات المؤمنين . (تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن _ للطبرسي) .))

ون قلت الآية لا تشمل عائشة وحفصة رضي الله عنهن ألزمتك بدليل إخراجهن من الآية العامة؟؟

في إنتظار ردودك بشوق ..

كنت أنتظر الإجابه
فلم نجدها