[آملة البغدادية]

المستبصر نصحتك أن تراجع الردود وقبلها أن تراجع كتب الشيعة حتى تعلم أنك على ضلال

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستبصرالمهدوي

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

هل المعاصي تجعل العدل فاسقاً وقت وقوعها أم يظل عدلاً ؟؟؟

أي سؤال هذا؟ هل نتكلم عن شخص حي أم عن صحابة رسول الله ومصطلح العدالة في كونهم رواة الأحاديث ونقلة الدين ؟
كل ردودك نبين أنك تجمع بين (العصمة والعدالة والصلاح) ولكل واحدة منهم معنى مختلف عن الآخر

أنتم من ادعيتم ثبوت عدالة كل الصحابة بالقرآن الكريم وهو ما طالبناكم به
ولم تأتوا بدليل واحد يدل على ذلك ولن تجدوه

لم يقل هذا أحد وهات دليلك
قلنا أن الصحابة كثر منهم المرتد ومنهم المنافق ومنهم من رأى النبي ولم يرو له فلا يدخلون في التعريف لأنه خاص بالأحاديث


قال الأخ / هيثم

قال ابن تيمية
( وَأَمَّا قَوْلُ مَنْ يَقُولُ : الْأَصْلُ فِي الْمُسْلِمِينَ الْعَدَالَةُ فَهُوَ بَاطِلٌ ؛ بَلْ الْأَصْلُ
فِي بَنِي آدَمَ الظُّلْمُ وَالْجَهْلُ كَمَا قَالَ تَعَالَى : { وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إنَّهُ كَانَ
ظَلُومًا جَهُولًا } . وَمُجَرَّدُ التَّكَلُّمِ بِالشَّهَادَتَيْنِ لَا يُوجِبُ انْتِقَالَ الْإِنْسَانِ عَنْ
الظُّلْمِ وَالْجَهْلِ إلَى الْعَدْلِ .)
ـ مجموع فتاوى ابن تيمية ج 15 ـ

هل كان كلامه رحمه الله في مضمار رواة الحديث؟

نعم المشهور بالصلاح المعلوم حاله
فما حكم المجهولين من الرواة عندك ؟؟؟ هل روايتهم مقبولة أم مردودة
؟؟؟

يا مستبصر إن أردت جواب عن هذا لتثبت خطأ منهجنا فالمنطق يقول أن عند الشيعة المجاهيل مردودة روايتهم
أجبني أنت عن حال المجاهيل عندكم

وقد بينا الأصناف المخاطبين بذلك ولا حاجة لتكراره
لكن ما حكم المنافقين المظهرين للإيمان الذين ماتوا على الإسلام الظاهري
ودخلوا ضمن التعريف الإصطلاحي للصحابي هل هم عدول عندك أم غير
عدول ؟؟

سبحان الله تم الرد عن حال المنافقين وكلامك هنا يعني أنك تخلط بين العدالة والعصمة فلماذا تنكر ؟

( قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا
اللهُ، دَخَلَ الْجَنَّةَ »)
ـ صحيح مسلم ج 1 ـ
هل كل مسلم يقول ذلك عدل عندك ؟؟؟

أرأيت الخلط عندك ؟

أنتظر تعريف العدالة عند الشيعة من مراجع الشيعة

ونكرر السؤال
ما حكم المنافقين المظهرين للإيمان الذين ماتوا على الإسلام الظاهري
ودخلوا ضمن التعريف الإصطلاحي للصحابي هل هم عدول عندك أم غير
عدول ؟؟

وما حكم المنافقين الذين لا يعلمهم إلا الله عز وجل ولم يعلمهم الرسول
صلى الله عليه وآله وسلم وهم يظهرون الإيمان هل هم عدول أم غير
عدول ؟؟؟

تكرار !!!

مثلما ضربنا مثلاً لغيرك بعض الصحابة من أصحاب الإفك كانوا عدولاً ثم
وقع منهم ما يبطل عدالتهم في ذلك الأمر فهل كانوا مستمرين على
عدالتهم في ذلك الوقت أم سقطت عدالتهم في تلك الفترة ثم يعودوا إلى
العدالة إذا تابوا ؟؟؟

سؤال كسابقه راجع الموضوع وأقرأ معنى العدالة

الصحابة كلهم قد ماتوا وعرفت سيرة بعضهم فبعضهم استمر على عدالتة
حتى وفاته وبعضهم سقطت عدالته ولم تستمر حتى وفاتهم

عدالة أم صلاح؟

سؤالك غير صحيح لأن هناك مئة وعشرون ألف صحابي وليس كلهم رواة الحديث ، وثم أن من لم يصل إلينا حديث بسنده لا يعني أنه ليس عدل فراجع تعريف العدالة وسبب إيجاده
العدالة بمعنى ملكة في النفس تثبت المرؤءة بشكل عام وهذه فطرة من الله تعالى حتى يسخر للإسلام نوع معين لحملة الدين
بمعنى الحصر طبعاً الصحابة الرواة عدول بمعنى الصحبة بالمصطلح ليس بمعنى الصحبة من عاش ورأى النبي صلى الله عليه وسلم لأن هناك منافقون لا يدخلون في التعريف .

المهم أن تعريف (العدالة) لم يكن موجود في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولا ما بعد لأنه مصطلح وتعريف عمد علماء الأمة على الاستنباط والتأصيل لضوابط علم الحديث وبعده علم الجرح والتعديل في رواة الحديث من الصحابة والتابعين وتابعيهم وهم حملة الدين إلينا ،، بمعنى لا يوجد هناك أرباك أو كلام عن من الأول الدجاجة أم البيضة فهذا خلط الجاهل
والحمد لله رب العالمين