[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آملة البغدادية

جوابك يا زميلنا مهند لا يخلو من تقية

تعلم جيداً أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقصد اتهام أبنته رضي الله عنها، وتعلم جيداً أن اتهام أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أصبحت بحكم العقيدة عند الشيعة فمقارنتك وسؤالك لا يصح

تعلم جيداً ان مراجعكم تؤمن باتهام أم المؤمنين رغم أن الله برأها في كتابه بحادثة الإفك ولم تخص الحادثة السيدة مارية لا من قريب ولا من بعيد
المهم وضعت لك كلام شيخكم المفيد ولم تأخذه بالاعتبار ولطالما أنكرتم أن في القرآن دليل على إيمان عائشة رضي الله عنها رغم وجود العديد من الآيات أولها أنها أم المؤمنين

والآية هذه من نفس سورة النور في سياق حادثة الإفك تنص بالقطع أنها مؤمنة فهل تؤمنون بكلام الله أم بكلام مراجعكم وكلام آباءكم؟
{ إِنَّ ٱلَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ ٱلْفَاحِشَةُ فِي ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي ٱلدُّنْيَا وَٱلآخِرَةِ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }النور الآية 19

قولك :


أقول والقرآن أيضاً تحدث عن براءة السيدة عائشة من الفاحشة
كما أن الله لا يقع تحت بند البداء وإلا ما قولك ؟
والآن عليك ان تجعل القرآن الكريم أساس والنص مقدم على الروايات في كل الأحوال هداك الله

بسم الله الرحمن الرحيم

صدقت نعم انا استخدم هنا التقية في بعض الموارد لاسباب تتعلق بقوانين المنتدى لكن يشهد الله اني لم اكتب كلمة واحدة تناقض ما اعتقده من باب التقية
الاخت الكريمة
انا لا اتحدث عن السيدة عائشة فلماذا هذا التخصيص
ولي رجاء بسيط عندك
هو ان تجيبي على مثال اضربه لك له علاقة بحادثة الافك
شخصان لهما صاحب
احدهما قال لصاحبه : رأيت زوجتك تتحدث مع رجل غريب في السوق ...وبعد اسبوع جاء الى صاحبه وهو يقول له : اعذرني فقد جعلتك تشك في شرف زوجتك فقد تبين ان الرجل الغريب الذي تكلمه زوجتك كان مجرد عطار تشتري منه زوجتك ........فزوجتك بريئه
هذا الشخص الاول
اما الشخص الثاني لما سمع الكلام الاول للشخص الاول لصاحبه فقال لصاحبهم : لا تسمع لكلامه فهو كذب لان زوجتك اساسا لم تذهب الى السوق امس لان زوجتي كانت معها طوال النهار في البيت

اسألك ا اختي الفاضلة : أي الشخصين اساء الى سمعه صاحبه وايهما برأ زوجة صاحبه من الفاحشة
الاول
ام
الثاني