2014-10-17, 11:35 AM
|
|
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
|
|
تاريخ التسجيل: 2014-09-05
المشاركات: 388
|
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر
بسم الله الرحمن الرحيم
صدقت نعم انا استخدم هنا التقية في بعض الموارد لاسباب تتعلق بقوانين المنتدى لكن يشهد الله اني لم اكتب كلمة واحدة تناقض ما اعتقده من باب التقية
الاخت الكريمة
انا لا اتحدث عن السيدة عائشة فلماذا هذا التخصيص
ولي رجاء بسيط عندك
هو ان تجيبي على مثال اضربه لك له علاقة بحادثة الافك
شخصان لهما صاحب
احدهما قال لصاحبه : رأيت زوجتك تتحدث مع رجل غريب في السوق ...وبعد اسبوع جاء الى صاحبه وهو يقول له : اعذرني فقد جعلتك تشك في شرف زوجتك فقد تبين ان الرجل الغريب الذي تكلمه زوجتك كان مجرد عطار تشتري منه زوجتك ........فزوجتك بريئه
هذا الشخص الاول
اما الشخص الثاني لما سمع الكلام الاول للشخص الاول لصاحبه فقال لصاحبهم : لا تسمع لكلامه فهو كذب لان زوجتك اساسا لم تذهب الى السوق امس لان زوجتي كانت معها طوال النهار في البيت
اسألك ا اختي الفاضلة : أي الشخصين اساء الى سمعه صاحبه وايهما برأ زوجة صاحبه من الفاحشة
الاول
ام
الثاني
|
سبحان الله ! عدت للتقية وتركت أصل الموضوع عن عدالة الصحابة وردي رقم 77 أمامك كأنه لشخص واحد فقط غيرك
مثالك لا يتطابق مع الحادثة فالأول جعل في قلبه شك لا يصح بحق زوجة نبي والثاني كذب
لعلمك الله تعالى غفر لمن افترى الإفك بعد جلدهم وطلب العفو لهم من النبي 
الثاني أو علي  في كتبكم نصح النبي أن يطلق عائشة وتدعون أنه سبب كرهها ولا وجود لهذه الفرية من أصلها إنما طلب شهادة خادمة فهي الأعلم بحال سيدتها
ولله الحمد ... متى تتخلون عن عقول أعداء العرب والإسلام؟
__________________
( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ
فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ) البقرة 186
مدونة/ سنة العراق
مدونة /مشروع عراق الفاروق
|