تعودنا يارافضي على مثل هذه الثرثرة الصماء والاستعراضات في تحليل الحوار من غير أي فائدة تذكر وسبق وان قلت لك بان ما تكتبه من صفصفة خارجة عن الموضوع ومعلوم ماهو الغرض منها لن تهمني ابدا أما عن شروطك والتي وضعتها انت فاضحكتني جدا عندما قرأتها وقبلتها من طابع قوة وثقة بالنفس واعلمك باني قرأت الكثير من هذه الشروط المعدة مسبقا من الكثير من الرافضة التي يضعها الرافضي وعندما يجد نفسه معلق في نفق مظلم ومأزق لا يمكن الخروج منه يعود ليولول ويلطم وينوح تاركا الخوض في صلب الموضوع مقدما اعتراضاته بصورة تدعوا الى الشفقة ولكنها عندي تثير الاستهجان والسخرية فاترك كتابة الصحف والمجلات والانشاء وادخل في صلب الموضوع
انا اعرف جيدا بانكم تتصفحون الموقع الذي يدرسكم ويمليكم في كيفية الحوار من اهل السنة وقد احظروا لكم السؤال والجواب وهذا هو حد علمك فعن أي حوار علمي انت تتكلم وتتبجح به
يارافضي في جعبتي الكثير حول هذه الفرية وهذا التدليس استطيع بان انهيه معك من اول مشاركة ولكني اخاطبك على قدر علمك وعقلك لاني قبل ان احاور اي رافضي اعرف مراده وهدفه من اول طرح لفريته وتدليسه ورب ضارة نافعة فهذا ينفعنا ليعرف القارئ الكريم حول حقيقة دينكم وهذا عندي مهم جدا أكثر من اهتمامي بما انت هنا تضعه من حجج واعتراضات ونياح
ولعلمك فان عندي ومن كتب معمميك ومن علمائك من يقر ويؤكد بان الآيات نزلت في تبرئة الصديقة عائشة والتي تقول نسختها من موقع فهل تريدني بان ارتب آيات من عندي لكلام ألله تعالى كما تفعلون انتم وتتلاعبون بآيات ألله ؟
طبعا انسخها كاملة واحاورك فيها فأنا لن انسخ كلام ورواية جاهزة كما فعلت أنت في اول مشاركة لك فقد راقبت دخولك ولثواني انت نسخت ولصقت الرد وفي حساباتي لو انت كتبته لاخذ منك اكثر من ساعة والقارئ ايضا هنا يحكم
ومع ذلك نعود لموضوع البحث وهو الافك
وابدأ من حيث انتهيت انت
و كما يُقال
الحق أبلج و الباطل لجلج
فالحق شيء ثابت و هادف , أما الباطل فشيء زائل و عابث
أنا اقول بان الآيات العشرة في سورة النور نزلت لتبرئة عائشة في حادثة الافك بغض النظر عن حديثها وابطال الفلم الذين انت تبحث عنهم
وانت ومن عنوان موضوعك ومن كل هذا اللف والدوران والثرثرة الفارغة والنياح بان الآيات نزلت بماريا القبطية
فإن عجزت انت عن الرد لانك في مأزق لا تحسد عليه فأنا سابادر وابين كذب ادعائك وتدليسك من غير اي حوار فقط للفائدة للقارئ المحترم
وانا في انتظارك