عرض مشاركة واحدة
  #22  
قديم 2014-10-18, 11:52 AM
حجازيه حجازيه غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-04-03
المكان: مـكـة الـمـكـرمـة
المشاركات: 1,808
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994 مشاهدة المشاركة
يالجهلكم .... يعني نحن خصامنا في عائشة وايضا تجعلون عائشة الحكم بيننا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فيك الخصام وانت الخصم والحكم !!!!!!
بل أنت و صاحبك مصدر الجهل هذا إذا لم تكن ذآت الشخص ..

بل الحكم بينا هو مصادرنا و مصادركم ..

نحن نلتزم بما في كتبنا و أنتم تلتزمون بما في كتبكم و هذا أمر مفروغ منه و قاعدة معروفة في المناظرات و كل من الطرفين يدافع عن معتقده برد الشبهة قرآنيا او علميا من الكتب الحديثية أو العلماء و بما يعصف بها من كتب
المخالف ..

ثم إذا كنت ترى تمسكنا بروآية السيدة عائشة ( و التي أوردها صاحبك أصلا ) جهلا ..

فنحن نسمي محاولات صاحبك بإلزامنا بإستنتاجاته حماقة الجهلاء ..

تخيلوا نرفض روآية في مصادرنا و نقبل بإستنتاجات مخالف ..

ثم اخبرني يا هذا من من الصحابة خاصة من روآة الأحاديث المعروفين عندنا تقبلون بروآياتهم حتى تقول لا نريد السيدة عائشة حكما بيننا ؟!

فهم كلهم كالسيدة عائشة رضي الله عنها و عنهم عندكم ..

ثم ما الذي جعلكم تقبلون بروآية ( المغافير ) و ترفضون روآية ( الإفك ) ..

فلذلك :

مشاركة الخشكري ساقطة و لا يمكن ان تعتبر ردا علميا في المناظرة أصلا ..

فإذا كان يرى أننا قد اخللنا بشروط الإتفاق ..

فهو قد أخل بالقاعدة المعروفة بالمناظرات بمحاولة إلزامنا بإستنتاجه و رد أقوال علمائنا بل و روآية للسيدة عائشة هو من آتى بها ..

فمنذ متى و المناظر يلزم مناظره بإستنتاجاتة و ليس بمصادر مناظره !