[حجازيه]

و هـل قُلنا أو أتينا بشيء مخالف لهذا ؟؟
فها نحن أبطلنا و بينّا زيف ما ادعته عائشة في أنها المبرأة من فوق سبع سماوات من كتبكم بالاعتماد على أول قرينة , ستتبعها أدلة قطعية إن شاء الله , فهل تملكين الشجاعة الكافية و الرغبة في الدفاع عن أمك و سيدتك عائشة ؟؟

مصيبة أنك ماتزال تمتدح نفسك و تدعي انك ابطلت الروآية رغم كل الذي أوضحته ..

إن كانت استنتاجات باطلة كما تدعين فعليك ردها بالدليل و البرهان لا بالتشريق و التغريب

تبا لحماقات اطفال بني رفضون ..
قد أوضحت لك أن الروآية من الصحيح و هى من رآوية عدل و ثقة فلا يوجد ما يبطلها خاصة بشكل الآحمق الذي
قدمته و لكن لا مانع من محاولات نقضها منك كمخالف و ذلك عن الطريق النقلي الصحيح من كتب السنة و ليس إستنتاجاتك ..

فقولك هى تفردت بالروآية و بنقل الواقعة لا يسقط روآية العدل و الثقة هذا الذي يعصف بإستنتاجاتك في ثواني ..

شهادة المرأ على نفسه مقبولة و أمّا شهادة المرأ لنفسه مردودة صار واضح ؟!
لا أود الإسهاب في هذه النقطة

ما شاء الله فيلسوف ..
و إذا كان المرء عدلا و ثقة عند قومه فكيف ستحل هذه الإشكالية !

أولاً: لا يتصوّر من علمائك أن يعترفوا أن براءة عائشة من الإفك ما هي الإ أسطورة من أساطير عائشة , و هذا ما سنثبته بالدليل و البرهان القطعي , لأن إنكار هذه الحادثة يعني الإعتراف بكذب عائشة و بالتالي سقوط عدالتها و النتيجة .. تشيع المزيد

و كيف ستسقط عدالتها و انت كل ما قمت به هو كتابة سطور إستنتاجية و أنت مبغض لها !
و نحن ملتزمون بما في كتبنا الحديثية و بجماع أقوال علمائنا !

ثانياً: لا بأس .. تفضلي و قدمي أقوالك علمائك و إجاباتهم حول انحصار الطرق الروائية لهذه الحادثة بعائشة ؟؟
لن تجدي جواب شافي أتعلمين لماذا ؟؟
لأنه لا يوجد جواب أصلاً

لا يحتاج أن اذهب و أبحث عن إنحصار الروآية سواء في هذه الحادثة او غيرها ..
المطلع لو بشكل سطحي على علم الحديث سيعلم أن روآية العدل و الثقة لا سيما الصحابي يؤخذ بها إذا صح باقي السند و إن تفرد بها..

والله و بالله و تالله ماكانت مشاركتي الأولى سوى مقدمة صغيرة فقط أردت أن أبيّن من خلالها هذه النقطة ( الرواية حصرت بعائشة ) و هـا أنا أجد الإقرار بذلك
و ما سيتبع هذه المشاركة أدلة دامغة لا يحاول أن يردها إلا الشخص الواعي

انا لا ألومك فأنت مريض و متعالي و تحاول عبثا إقناعنا بما لا يصح ..

و مشاركتك الأولى ساقطة للسبب الذي ذكرته ..
فالجميع توقع أن تعتمد على مصدرنا لنقض اقوالنا فإذا بك تريد إلزامنا بإستنتاجاتك فقط ..

فبعد فشل إبن الصديقة بالإلتزام بكلمته و عجزه عن الأتيان بدليل يثبت أن الآية نزلت في عائشة .

و انت ماذا أثبت و ما هى الحجة التي اقمتها علينا !
لاشئ ..
و إذا اردت ان يلتزم الجميع بالشروط فإلتزم انت بالقواعد الحوارية .
فكم من حوار ثنائي قد دار في هذا المنتدى و لم يتدخل أحد !
و لكن ماذا نفعل لحماقتك التي لا تحتمل !
تلزمنا بإستنتاجك !
:لا:

ههههههههههههههههههههه , الآن سيتهمونك بـأنك أنا و أنا أنت

و هل نلام إذا قلنا انكما نفس الشخص !

و ما بني على باطل فهو باطل ..

تماما كإستنتاجك و مذهبك ..

أعتقد قد أوضحت غباء إستنتاجك الأول بما يكفي ..
و قد وصلت للجميع ..
فلا ترجع و تتشدق بمشاركتك الآولى ..