[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي مولاي علي

المنصب الإلهي واضح من مناسبة عيد الغدير حيث نصبه الرسول بعدما نصبه الله تعالى قائلا من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذلنخذله وادر ا

سألتك سابقا ما معنى قاطع و التي هى ايضا بمعنى محكم لنعرف هل فعلا الآية قاطعة و محكمة أم لا فلم تجب ..

و لكن سأجيب أنا ..

السيستاني ..

السؤال: ما هوالمحكم والمتشابه في القرآن الكريم؟

الجواب: المحكم هو الآية التي تكون معناها واضحاً ويكون اللفظ نصاً أوظاهراً في المعنى وأما المتشابه فهو المجمل أوما قصد منه خلاف الظاهر ولابدمن تفسيره وتأويله من قبل الائمة الاطهار (عليهم السلام) الذين علمهم الله تعالى تأويل القرآن

فسؤالي :

هل ينطبق التعريف الذي ذكره السيستاني على آية الولاية ام لا ؟

هل تستطيع أن تقنع ( منكر للسنة ) أن الآية محكمة في معنى الولاية أي ولاية الحكم و كذلك أنها علي رضي الله عنه ؟

الله لم ينزل هكذا حديث بعمر وابو بكر اما علي فبلى

سنرى ، كيف ستثبت ولاية آئمتك الـ 12 ..

أنت مخطىء جدا ما احد صد علي والدليل على هذا ان شيعته ومنهجه وحقه ومدرسته في ازدياد وتطور العالم كله يتطلع من هو الإمام علي يتطلع على مقامه يفسر من هو هذا الرجل الذي ابهر الكل.

إذا كيف تفسر عدم تولي علي رضي الله عنه الحكم بعد وفاة النبي ؟

وصدقت قد أبهر الكل ..

فهو يتحكم بذرآت الكون و يعلم الغيب و مع هذا أنتهك عرضه و بيته و إمامته ؟!

الله عصم نبيه واجتبى وصيه قائلا يا رسول الله بلغ ما انزل اليك من ربك (حديث الولاية الغدير) وان لم تفعل فما بلغت رسالته

ماشاء الله أين أتيت بالأية من مصحف فاطمة ام من القرآن الذي مع المهدي ؟

و سؤالي حول الذي أوردته :

إذا لم يبلغ النبي الولاية في هذا الموضع هل كانت ستعلم الآمة بالوصي خاصة و آنه يقول (وان لم تفعل فما بلغت رسالته ) ؟

قرن حديث الغدير واعلان الولاية لعلي بالرسالة جمعاء..هل سبق لك ان سمعت هكذا شيء فيما يخص عمر وابو بكر

دع الصديق و الفاروق رضي الله عنهما و أثبت عقيدتك ..