[السيف الغالب]

اقتباس متعدد لمشاركة أبو أحمد الجزائري

في الرابط أدناه
دعوة لك خاصة لك يا طعان و كل شروطك مقبولن أكررها هنا

سأطرح الضوابط من جديد و أشرحها حتى لا يكون لكم أي حجة:
1- الحوار يكون محصور بيني و بينك فقــط ( السيف الغالب , XXX )
و هذا يعني: أنك أو أي مشرف آخر سيحرر مشاركة أي طرف ثالث في النقاش
2- لا يجوز للطرفين (السيف الغالب , XXX) كتابة ردين متتاليين أي أن ( إن كان الرد الأول لك الثاني لي و الثالث لك و الرابع لي و الخ )

3- للطرفين 10 مشاركات فقط و بعد الـ 10 المشاركات ينتهي النقاش لذلك على الطرفين أن يقدما كل ما لديهما قبل نهاية المشاركة الـ10
و يمكن الإتفاق على عدد مشاركات إضافية في حال طلب أحد الطرفين و وافق الآخر
بالنسبة للمحاور:
موضوع الحوار: آيــة الإفك
-عدد المحاور: 2
-المحور الأول: إثبات أو نفي نزول آية الإفك في عائشة , 10 مشاركات
-المحور الثاني: إثبات أو نفي نزول آية الإفك في مارية القبطية, 10 مشاركات
شرح المحاور حتى لا يكون لكم أي حجة:
المحور الأول سيكون عن إثبات أو نفي نزول الآية في عائشة
السيف الغالب: سينفي ذلك
XXX:سيثبت ذلك
المحور الثاني سيكون عن إثبات أو نفي نزول الآية في السيدة الطاهرة الجليلة مارية القبطية -عليها السلام-
السيف الغالب: سيثبت ذلك كونه نفى نزولها في عائشة
XXX:سينفي ذلك كونه أثبت نزولها في عائشة
فلن أقفز إلى موضوع مارية القبطية حتى أنتهي من عائشة
ننتهي من المحور الأول نبدأ بالثاني .. هل الكلام واضح ؟!
إن كنت موافق على ما ذكرته أقتبس كلامي و أعلن موافقتك حينها سأفتح أنا موضوع جديد كما فعلت مع أخيك إبن عائشة –الذي عجز عن الدفاع عن عقيدته- و سأضع الضوابط و أضع صورة موافقتك لما جاء , و من يقول لماذا كل هذا ؟!
أقول حتى لا يتكرر ما حدث مع إبن عائشة , الذي وافق على الشروط أمام الجميع و عندما حان وقت المواجهة العلمية ضرب بها عرض الحائط و ما التزم بالمحاور فقفز إلى المحور الثاني .. أُكرر " إن كنت موافق على ما ذكرته أقتبس كلامي و أعلن موافقتك حينها سأفتح أنا موضوع جديد كما فعلت مع أخيك إبن عائشة –الذي عجز عن الدفاع عن عقيدته- و سأضع الضوابط و أضع صورة موافقتك لما جاء"
و أنا السيف الغالب أؤكد لكم جميعاً للسنة قبل الشيعة بأنه لن يوافق و إن وافق فأجزم لكم بأنه لن يلتزم فإما أن يطلب النجدة من إخوانه أو لا يلتزم بعدد المشاركات أو يقفز إلى المحور الثاني أو .. , لأن أمثال إبن عائشة لا يمكنهم الصمود أمام أي نقاش منظم قائم على ضوابط من شأنها ضبط النقاش , هم لا يريدون سوى الفوضى

أعيد ما عندي شروط إلا شرطا واحدا
أسألك و تجيب فقط

إن كان هذا شرطك فهو مرفوض من الآن ,, فأنا لست بجلسة تحقيق
هذا نقاش علمي , للطرفين حق السؤال و الإجابة .. أما إن أردت أن تحصر حق السؤال لك و الإجابة عليّ , فحاور نفسك حينها

ن

ادرا ما تجد رافضي يستمر في الحوار ملتزما بأدابه قد تبدو مع البداية جميلة ثم نكتشف ما هي إلا تقية و عندما نحشره في الزاوية يخرج عنها للطعن عندما يفلس

نعم , و الدليل أخاك إبن عائشة .. لقد حفظت جميع مشاركاته
إبتداء من موافقته إلى هروبه إلى قلة أدبه .. فعلاً هذا الإنسان ينطبق عليه كلامك