اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث
لأنتباه السيد منكر؛
لقد لفت نظري مقاله قرأتها على موقع يسمى ملتقى أهل التفسير جاء فيه لكاتب بأسم العليمي المصري؛ كلاما مهما لعله ينفعك:
(( ان ( بك) كانت تعنى ( البيت المقدس ) فى اللغة السامية القديمة ، ومن أشهر الأمثلة على ذلك معبد " بعلبك " فى لبنان حيث نجد أن كلمة بعلبك مكونة من مقطعين هما : ( بعل ) و ( بك ) ويعنيان معا : ( بيت البعل ) أى ( معبد البعل ) فالبيت هنا ( بك ) يكتسب معنى القداسة لأنه بمعنى ( المعبد ) أو المكان الذى تقام فيه طقوس وشعائر عبادة البعل ، ثم تم اطلاق اسمه بعد ذلك على المدينة بأسرها فأصبحت تعرف باسم مدينة بعلبك
والبعل كان يعد قديما الها كنعانيا فينيقيّا فى تلك البقاع ، حيث كانوا يتخذونه الها للخصب والنماء وربّا للمطر والمياه ، وقد أشار القرآن اليه فى قوله تعالى على لسان الياس : " أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين " ( الصافات - 125 )
ويمكن أن نلمس هنا قبسا آخر من اعجاز القرآن الكريم فى اختياره لصفة ( أحسن الخالقين ) على وجه الخصوص فى معرض المقابلة بين البعل من جهة ، والله من جهة أخرى ، ذلك أن البعل كما قلنا كان يعد عند من عبدوه اله الخصب والنماء وهما من مقومات الخلق الحسن ، ومن هنا ناسب ذكر الله بصفته ( أحسن الخالقين ) لتمام المقابلة وابرازها فى أقوى صورة
ونعود الى اسم بكة فنقول :
على ضوء ما سلف ذكره من معطيات تاريخية وقياسا على أصل اسم مدينة بعلبك فانه يمكن لنا أن نستنبط كذلك أن مكة المكرمة انما كان اسمها القديم ( بكة ) لوجود البيت المحرم فيها ، وأنه لذلك سميت البلدة كلها على اسم البيت مثلما سميت مدينة بعلبك كلها باسم بيتها المقدس ( بعل - بك )
وهنا يتبدى لنا وجه الاعجاز القرآنى حين قرن بين اسم ( بكة ) وبين ( أول بيت ) من حيث أن لفظ ( أول ) يشير بطرف خفى الى الناحية التاريخية لأصل لفظ ( بيت ) والذى عرفنا الآن أنه كان ينطق ( بك ) فى اللسان السامى القديم الذى هو أصل اللسان العربى الفصيح
ومن هنا ندرك تمام المناسبة بين لفظ ( بكة ) وتعبير ( أول بيت ) فى آية آل عمران حيث لفظ ( بيت ) هنا يعنى ( بيت عبادة ) تحديدا وهو نفس ما يعنيه لفظ ( بك ) السامى القديم ))
|
هل تعلم أنك سبقتني لهذه النقطة فقد كنت أود طرحها لاحقا و لحسن الحظ أن هذه الإستشهادات جائت منك فلو جئت بها لحاولوا نكرناها فبك صحيح هو البيت او المعبد و لكن بلهجة أهل الشام القديمة و حتى بعل هو فهو إلاله شامي و يطلق أيضا على السيد و و نجد هذه العبارة الشامية في القران و هذا بعلي شيخ كبير و بعولتهن أحق بردهن مما يدل أن هذا القرن نزل على أهل الشام و كان يخاطب أهل الشام و هناك أيضا الإله إيل المشهور في الشام وهو في الحقيقية الله تعالى و لو كانت له بعض الظواهر الشركية في المثيلوجيا الشامية و نجد عدة اسماء مركبة من لفظة إيل
-جبر إيل
- ميكا إيل
- إسرا إيل
- وحتى إسماع إيل مما يدل أن إسماعيل ليس عربي و ليس من الحجاز بل من الشام
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%...A5%D9%84%D9%87)
و هذه الأسماء كانت مداولة في الشام بكة مكة و عكة
https://www.youtube.com/watch?v=9sCj0jFkQ1I