[حجازيه]

أنا لدي تعليق عن ماكتبه الرافضي " الخشكري " في حواره مع الآخ " ناصر بيرم " و سأرد هنا لحتى لا يكثر من النياحة ..

فلو حاورك مسيحي مثلاً وقال بأن القرآن يكذب حينما يقول (مرج البحرين إذ يلتقيان) لا تستطيع أن تقول له "القرآن لا يكذب فهو كلام من عند الله" لأن المسيحي لا يؤمن بذلك ويقول بأنه من افتراء الرسول ولا أصدق رسولكم , فكيف تثبت ما جاء به القرآن ؟ عن طريق العلم الذي أثبت صحة هذا الشيء وتفحمه بذلك لا أن تقول بأن الرسول ثقة وكلامه صحيح لأن المسيحي لا يؤمن بذلك فلا سبيل للنقاش من هذه الناحية !! أتمنى يااارب أنك فهمت !

إقتناع النصراني بالعلم فهذا يعود إلى ان الأمر لا يخص الرافضي و لا يخص أحد من المسلمين بل و قد يكون العلماء الذين أثبتوا هذا الامر هم نصارى مثله ..

ولكن لو انتقل الحوار لمصادر النصراني..
فالكتاب المقدس عنده و عند النصارى هو كتاب غير قابل للنقض و النقد و التشكيك فهو يؤمن بصحته بشكل قطعي و بشكل غير قابل للنقاش ..
فلو أتى هذا الرافضي بجزئية من إنجيل متى أو يوحنا أو مرقس و غيرها ثم حاول إسقاطها وتفنيدها ..
عن طريق إستنتاجه او إستنتاج احد المسلمين فهل سيقبل بها النصراني أم سيرفض ؟!
بالطبع سيرفض فأقل ما يقوله النصراني عن الرافضي أنه مخالف و ضال و أحمق و لن يقبل بإستنتاجه ..
وسيظل الأمر كما هو و لن يقدح الآمر في كتابه المكذوب ..

الرافضي يشكل علينا بأمر لا إشكال فيه عندنا ..

و هو عن تفرد السيدة عائشة رضي الله عنها بالروآية أو واقعة الإفك ..

( يجوز أن يتعبد الله تعالى فيما تعم به البلوى بالظن ، ورجوع العامة إلى اجتهاد أهل العلم ، فيلقى الرسول -صلى الله عليه وسلم- الحكم إلقاء خاصا فلا يظهر ، ويكون من بلغه خبره يلزمه حكمه ، ومن لم يبلغه خبره يكون مأمورا بالاجتهاد ومن ذلك لو تفرد صحابي برواية حديث فإن عدم رواية الصحابة له لا يطعن في صحته ، ولو كان مما يحتاج إلى نقله )
د : عبد الغني بن أحمد جبر مزهر
" أصول التصحيح والتضعيف "

http://www.alifta.net/Fatawa/fatawaD...eNo=1&BookID=2

فلذلك البحث الذي قدمه الرافضي الخشكري ساااااااااااااااقط بالأساس لآنه مخالف للقاعدة الصحيحة للمناظرة ..

فلا يمكن أن يكون أستنتاجه بإسقاط الروآية او الواقعه لتفرد حجة علينا و لكنه لا يريد ان يفهم هذه النقطة ..