[عاشق علي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بيرم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

إلى الضيف عاشق علي:

إعلم أنني لم أضع شروطا للحوار إلا لتجنب الردود العشوائية كردودك
يجب أن يكون حوارنا نقطة نقطة وعلى الشروط المتفق عليها لا أعلم لماذا من أول بداية ظهرت المخالفات ...أن أتيت بآية وقلت أن الروايات تقول أن علي تصدق بالخاتم فذكرت الآية وماذا قيل عنها في الروايات وأنا قلت لك نبدأ في القرآن وبعد الإنتهاء نبدأ في الأحاديث ولكنك سرعان ما خالفت ...لا تستعجل سنتطرق للأحاديث وكل شيئ ولكن بارك الله فيك حبة حبة لنصل وخذ مني وعد أنك إن إستمرت معي لن أجعل حجة في رأسك أو أي شيئ إلا وأجيبك عليه ولكن يجب إحترام الشروط..

وقعت في المخالفة الثالثة..خالفت الشرط رقم(4) التالي:




التعليق:وبالتالي أسئلتي الفرعية بدأت ب هل فأتمنى منك أن تجيب ب نعم أو لا...لاتستعجل طبق الشروط وسترى أن الحقيقة تظهر لك شيئا فشيئا


أنت إلى الآن لم تجيب على سؤالي..لأوضح لك.

هذه شروط الطوسي حتى تكون الآية محكمة:
النتيجة المحكم يتصف بالصفات التالية:
1-المحكم هو ما علم المراد بظاهره.

س1-هل تستطيع أن تثبت أن الآية في علي فقط عندما تقرآ ظاهر الآية تعلم أنها في علي؟؟


2-من غير قرينة تقترن إليه

س2-هل تستطيع أن تثبت أن الآية في علي فقط دون قرينة تقترن إلى الآية لتدل على المراد من الآية؟؟

3-ولا دلالة تدل على المراد به لوضوحه.
4-لا يحتاج في معرفة المراد به إلى دليل

س3-هل تستطيع أن تثبت أن الآية في علي دون دليلا آخر يجعلك تعرف المراد من الآية أنها في علي؟؟



هيا ياعاشق علي بارك الله فيك إلتزم بالشروط حتى نصل إلى الحقيقة لأننا مازلنا في القرآن والبحث عن الآية المحكمة وبعد الإنتهاء من القرآن سننتقل للأحاديث ثم يحق لك أن تذكر آحاديث التصدق بالخاتم أما الآن فلا لأننا مازلنا في القرآن كما إتفقنا أنا وأنت في الشرط رقم(5)

لا ، للأسف لا أعرف آية بهذه الشروط