[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

لاتحتجون علينا بكتبكم فهي ليست حجة علينا نحن نحتج عليكم بهذه الرواية من البخاري :
صحيح البخاري - فرض الخمس - ما جاء في بيوت أزواج النبي (ص) وما - رقم الحديث : ( 2873 )
حدثنا : ‏ ‏موسى بن إسماعيل ، حدثنا : ‏ ‏جويرية ‏ ‏، عن ‏ ‏نافع ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله ‏(ر) ‏‏قال : ‏قام النبي ‏ (ص) ‏ ‏خطيباً فأشار نحو مسكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال : ‏ ‏هنا الفتنة ثلاثاً من حيث يطلع قرن الشيطان. ‏

وفي هذه الرواية من مسند احمد :
مسند أحمد - مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب (ر) - رقم الحديث : ( 4521 )
حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏عكرمة بن عمار ‏ ‏، عن ‏ ‏سالم ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏قال : ‏خرج رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال : ‏ ‏رأس الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان.

الأن يأتي واحد ويقول الرسول يقصد جهة المشرق ويقصد جهة المغرب ويخليها على الاتجاهات( كما توعدناعلى لعبكم بالروايات ) فنقول له ان ذلك لا يلزمنا وليست حجة علينا لأنها اضافة من عندكم فهي ليست دليلا للرد على حجتنا , ثم ان الرواية واضحة وصريحة تصرح بأن قرن الشيطان والفتنة من مسكن عائشة وانتم تقولون ان الرسول يقصد المشرق ههههههههههههههههه طيب لماذا لم يقل من المشرق لماذا اتى اسم عائشة في الرواية وثم ان هناك مئات المساكن في ناحية المشرق لماذا اشار بالأخص لمسكن عائشة ؟؟؟؟؟؟ فالأن يأتي واحد ويقول جهة المشرق وجهة كذا ويقلبها على الاتجاهات والزوايا ويخليها علم رياضيات فنقول له هذا لعبك خلي لنفسك فهو لا يفيدك .

ملاحظة مهمة : لاتأتو برواية من كتبكم ترد هذه الحجة فقلنا لكم اكثر من مرة ان كتبكم ليست حجة علينا .

هذه هى إجابة محمد و التي فرح بها مهند الممتلئه بكمية غباء لا تحتمل ..

الرد :

يقول محمد كتبكم ليست حجة عليّ ؟؟؟

فيا أستاذ جحا من ألزمك بكتبنا ؟؟؟؟

الذي يقرأ كلامك يظن أن الروآيات التي أتيت بها هى الملزمة لك و حجة عليك و لكن التي سنأتي بها هى التي ليست ملزمة عليك ؟

بالله عليك ما هذا الغباء ؟؟؟

نحن نعرف أصول الحوار و ليس كأبن ملتك المدعو ( علي الخير البشر ) أو الأخر المدعو ( السيف الغالب ) ..

و لكنك تبدو لا تفرق بين رد الشبهة و الإلزام المختص بعقيدتك ..

و أود تذكيرك أنك كنت من المدافعين عن حماقة ( السيف الغالب ) عندما رفض روآية الإفك ..

بحجة أن رآويتها هى السيدة عائشة و طالبتم حينها بروآيات أخرى من كتبنا فهل كانت روآياتنا الآخرى

ستكون حجة عليكم حينها ؟

أنتم فقط تريدون تسير الحوار كما تريدون ..

في روآيات الإفك تقبلون بروآيات أخرى في كتبنا سواء من أبو هريرة او أبن عمر و غيرهما
و هنا لا تريد روآيات من كتبنا توضح المعنى ؟

و بذآت الوقت لا تريد أي رد على الروآيات فحاولت بقطع كل الأمور التي تبطل هذه الشبهة ..

1- روآيات من كتبنا لا تريد ..

2- شرح للروآيات لا تريد ..

3- و آيات من القرآن ستردها ..

فمثلا لو قلنا ( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم ) فهذه الآية دليل على شرف الأمومة للمؤمنين لزوجات

النبي صلى الله عليه و سلم ، فالله خص اللفظ ( بالمؤمنين ) و هذا دليلا على أن زوجات النبي من المؤمنين

فسترد الآية و تشكل عليها ..

لو قلنا الله قال ( يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا - - وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما ) .
فلو قلنا الله خاطب جميع نساء النبي فحدد لهن الطريق و المصير فخيرهن بينه و بين رسول و الدار الآخرة أو الطلاق..
فالتي منهن تريد الحياة الدنيا فستطلق و التي منهن تريد الله و رسوله و الدار الآخرة فستبقى ..
فهل تطلقت السيدة عائشة ؟
أم أنها خدعت الله و رسوله ؟

فأيضا سترد الآية و الإلزام ..

فبالله عليك لا تريد روآيات و لا تريد شرح للروآيات و لا تريد آيات ؟؟؟

فكيف سنرد عليك ؟؟؟

و لكن إن دل فعلكم على شئ دل على وصول الجواب لكم و لكنكم ترفضونه ..