[محمد زيوت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

بسم الله الرحمن الرحيم

الرد على السقطة الاولى بسيط : عندما علم النبي الاعظم صلى الله عليه وعلى اله وسلم بان الزبير سيقاتل عليا لماذا لم يمنع هذا ؟
وعندما علم النبي ان معاوية سيقتل عمار لماذا لم يمنع هذا ؟ وعندما علم ان احد ازواجه ستخرج على الجمل وتنبحها كلاب الحوأب لماذا لم يمنع هذا ؟
وعندما علم ان امته ستفترق الى 73 فرقة لماذا لم يمنع هذا ؟
ايها العاقل كون ان يعلم النبي صلى الله عليه واله وسلم بعلم من الله ما سيحدث من بعده هذا لايعني انه مسوؤل عن هذا

هنا انت اخطأت الفهم او تعمدت اظهار هذا لان الفهم الحقيقي سيهدم عقيدتك
النبي صلى الله عليه وسلم علم ان عمارا ستقتله الفئة الباغيه من الله تعالى وهذا قدر لا يمكنه منعه كما انه لم يضف اليه امرا يجعل منه فتنة بين المؤمنين بينما عل ان الامة ستبايع ابا بكر رضي الله عنه ومع هذا نصب علياً رضي الله عنه خليفة من بعده امعانا في الفتنة بعد وفاته -وحاشاه صلى الله عليه وسلم - . هكذا هي عقيدتكم يا مهند وهذه هي السقطة وليس كما فهمت انت او تظاهرت بفهمه خطأ . ولا تنس ان هذا الطعن اولا في الله سبحاه الذي نصب خليفة بعد رسوله ولم يتمكن من تحقيق هذا التنصيب . وحاشاه سبحانه "انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون" . سقطة مميته .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

الرد على السقطة الثانية : الامام المعصوم لا يعلم علم ما يكون وما لايكون ولا يعلم الغيب كما انت تظنون انما هي وراثة من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهو علم من الله ( لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير ) انمّا علمني الله الغيب
فكان منه ما أسر به صلى الله عليه وآله إلى بعض أزواجه فأفشته إلى أبيها فلما نبأها به وقالت: من أنبأك هذا؟ قال: نبأني العليم الخبير؟
كان يقول عيسى لأمته: وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم؟
وكان يوسف يقول
قَالَ لاَ يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلاَّ نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَن يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ
وهكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم الغيب بحيث صلى وهو في المدينة على النجاشي الذي مات في الحبشة
ولا ادري ما هو وجه الغرابة ان ينقل النبي صلى الله عليه واله وسلم بعض من هذا العلم للامام المعصوم ( انا مدينة العلم وعلي بابها )
لاحظ ان النبي وصفها ب ( المدينة ) والنبي لاينطق عن الهوى لان المدينة فيها المدارس والاسواق والبيوت والمستشفيات ودور العبادة
فكذلك علم النبوة فيها كل الاختصاصات

لندع الامام يرد عليك يا مهند ولست انا :
قال أبو عبد الله " إني لأعلم ما في السماوات وما في الأرض وأعلم ما في الجنة والنار وأعلم ما كان وما يكون" (الكافي 1/204 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء).
سقطة شنيعه يا مهند لانك جاهل حتى في عقيدتك او ربما تتجاهل لظنك ان محاورك لا يعلم ما في عقيدتك من مصائب وكوارث .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

الرد على السقطة الثالثة : لانه عليه السلام يعلم ان ابا بكر يعلم بالنص لانه كان موجود في حادثة الغدير لكنه هنا اراد ان يلزمه بنفس الحجة التي احتج بها على الانصار لكي تكون دليل عقلي لكم ولنا بالاضافة للدليل النقلي وهذه هي قاعدة ( الزموهم بما الزموا به انفسهم ) وقد كررها الامام مع معاوية في مراسلتها معه فكتب له ( لقد بايعني الذين بايعوا ابا بكر وعمر )

خرجت عن السقطة الى غيرها يا مهند
السقطة في انه لم يحتج على ابي بكر رضي الله عنه في تنصيبه من الله ومن النبي صلى الله عليه وسلم اماما وخليفة بعد النبي صلى الله عليه وسلم بل كان يظن انه احق بها لقرابته من النبي صلى الله عليه وسلم وليس لانه منصب فقد ترك التنصيب الرباني والتنصيب النبوي جانبا وترك امر الله وامر ؤسوله ليحتج برأيه الشخصي واعتقاده او ظنه وبايع ظالما غاشما مغتصبا للحق حسب عقيدتكم بل كان معينه له وكان وزيرا لهذا الظالم الغاشم المخالف لشرع الله وامر نبيه صلى الله عليه وسلم . كثيرا ما ترددون انه "لولا علي لهلك عمر" ولو وضعنا الاسماء بمسمياتها حسب عقيدتكم لقلنا "لولا علي لهلك الظالم" فهذا علي معين للظالم وعونا له في استمرار ظلمه وجبروته . وهل يعين الظالم الا ظالم مثله ان لم يكن اشد منه ظلما وانكى ؟ طبعا هذا في عقيدتكم انتم اما عقيدتنا نحن اهل السنة والجماعه فما هذا بوارد فيها بل نقول انه لا تنصيب رباني لعلي رضي الله عنه وان ابا بكر وعمر وعثمان احق منه بالخلافة لا ينقص ذلك من قدره ومنزلته وايمانه شيء .
هذه هي السقطة يا مهند وليس كما فسرت انت هاربا من معناها الحقيقي .
مشكلتك يا مهند هو الهروب من نقطة البحث الى ما تهوى ليس هنا فقط بل في منتديات اخرى كمنتدى الدفاع عن الصحابه حيث هربت من الموضوع الى الحوار في معرف محاورك .
سفسطتك هذه لا تغني ن الحق شيئا واتمنى ان يحرك فيك هذا شيء غاب عنك مدة طويله لكثرة اللطم فما عاد له قدرة على التدبر والتفكر .