[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد زيوت

هنا انت اخطأت الفهم او تعمدت اظهار هذا لان الفهم الحقيقي سيهدم عقيدتك
النبي صلى الله عليه وسلم علم ان عمارا ستقتله الفئة الباغيه من الله تعالى وهذا قدر لا يمكنه منعه كما انه لم يضف اليه امرا يجعل منه فتنة بين المؤمنين بينما عل ان الامة ستبايع ابا بكر رضي الله عنه ومع هذا نصب علياً رضي الله عنه خليفة من بعده امعانا في الفتنة بعد وفاته -وحاشاه صلى الله عليه وسلم - . هكذا هي عقيدتكم يا مهند وهذه هي السقطة وليس كما فهمت انت او تظاهرت بفهمه خطأ . ولا تنس ان هذا الطعن اولا في الله سبحاه الذي نصب خليفة بعد رسوله ولم يتمكن من تحقيق هذا التنصيب . وحاشاه سبحانه "انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون" . سقطة مميته .

اذن انت بهذا المنطق المضحك تحمل الله سبحانه وتعالى مسوؤلية خروج ادم من الجنة وقتل هابيل وقتل الانبياء والرسل وتحمله ايضاً مسوؤلية مقتل عثمان ومعركة الجمل وصفين .
لندع الامام يرد عليك يا مهند ولست انا :
قال أبو عبد الله " إني لأعلم ما في السماوات وما في الأرض وأعلم ما في الجنة والنار وأعلم ما كان وما يكون" (الكافي 1/204 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء).
سقطة شنيعه يا مهند لانك جاهل حتى في عقيدتك او ربما تتجاهل لظنك ان محاورك لا يعلم ما في عقيدتك من مصائب وكوارث .


[COLOR="Red"]وتستمر في منطقك المضحك فهذا دليل على ان الامام يعلم ذلك وليس دليل ان علمه هذا ليس من الله . [/COLOR]

خرجت عن السقطة الى غيرها يا مهند
السقطة في انه لم يحتج على ابي بكر رضي الله عنه في تنصيبه من الله ومن النبي صلى الله عليه وسلم اماما وخليفة بعد النبي صلى الله عليه وسلم بل كان يظن انه احق بها لقرابته من النبي صلى الله عليه وسلم وليس لانه منصب فقد ترك التنصيب الرباني والتنصيب النبوي جانبا وترك امر الله وامر ؤسوله ليحتج برأيه الشخصي واعتقاده او ظنه وبايع ظالما غاشما مغتصبا للحق حسب عقيدتكم بل كان معينه له وكان وزيرا لهذا الظالم الغاشم المخالف لشرع الله وامر نبيه صلى الله عليه وسلم . كثيرا ما ترددون انه "لولا علي لهلك عمر" ولو وضعنا الاسماء بمسمياتها حسب عقيدتكم لقلنا "لولا علي لهلك الظالم" فهذا علي معين للظالم وعونا له في استمرار ظلمه وجبروته . وهل يعين الظالم الا ظالم مثله ان لم يكن اشد منه ظلما وانكى ؟ طبعا هذا في عقيدتكم انتم اما عقيدتنا نحن اهل السنة والجماعه فما هذا بوارد فيها بل نقول انه لا تنصيب رباني لعلي رضي الله عنه وان ابا بكر وعمر وعثمان احق منه بالخلافة لا ينقص ذلك من قدره ومنزلته وايمانه شيء .

علقت على هذه النقطة لماذا الامام لم يحتج بالنص امام ابي بكر في تلك اللحظة ولم اقول انه لم يحتج على الامة بالنص انّما فعل مع ابي بكر بعدما علم ان المهاجرين احتجوا على الانصار بقرابتهم من النبي فكان جواب الامام علي من جنس الاحتجاج فقال ( احتجوا بالشجرة وتركوا الثمرة ) وهذه بلاغة العظماء ربما لايفهمها امثالك .
اما مقالة ( لولا علي لهلك عمر ) فهذه مقالة عمر لاتحسب على الامام فعمر يعتقد ان فتواي الامام في القضاء بين المسلمين انجته من الهلاك والامام كان يفعل ذلك ليس من اجل عمر بل هذا هو تكليفه الشرعي بصفته امام رسالي واجبة هداية المسلمين والدفاع عن حقوقهم فلا تخلط في كلامك بغير ميزان
هذه هي السقطة يا مهند وليس كما فسرت انت هاربا من معناها الحقيقي .
مشكلتك يا مهند هو الهروب من نقطة البحث الى ما تهوى ليس هنا فقط بل في منتديات اخرى كمنتدى الدفاع عن الصحابه حيث هربت من الموضوع الى الحوار في معرف محاورك .
سفسطتك هذه لا تغني ن الحق شيئا واتمنى ان يحرك فيك هذا شيء غاب عنك مدة طويله لكثرة اللطم فما عاد له قدرة على التدبر والتفكر .

///////////////////////////////////////////////////