[محمد1994]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه

هذه هى إجابة محمد و التي فرح بها مهند الممتلئه بكمية غباء لا تحتمل ..
بدأتم بالسب لأنكم لاتستطيعون الاجابة

الرد :

يقول محمد كتبكم ليست حجة عليّ ؟؟؟

فيا أستاذ جحا من ألزمك بكتبنا ؟؟؟؟

الذي يقرأ كلامك يظن أن الروآيات التي أتيت بها هى الملزمة لك و حجة عليك و لكن التي سنأتي بها هى التي ليست ملزمة عليك ؟

بالله عليك ما هذا الغباء ؟؟؟

غباء من ؟؟؟؟؟ أنا احتج عليكم بأحادثيكم الصحيحة ( التي توافق مذهبي ) والتي هي حجة عليكم ولكن لاتستطيعون ان تردو حجتي برواية اخرى من كتبكم فأنا لا اؤمن بها , فأذا اتيتكم بدليل واحد من كتبكم فعلي الألتزام بكل ماورد في كتبكم ؟؟؟؟؟؟؟؟ من الغبي الأن ؟؟؟؟
نحن نعرف أصول الحوار و ليس كأبن ملتك المدعو ( علي الخير البشر ) أو الأخر المدعو ( السيف الغالب ) ..

و لكنك تبدو لا تفرق بين رد الشبهة و الإلزام المختص بعقيدتك ..

رد الشبهة يكون بالتفسير المنطقي العلمي السليم للرواية وليس الأتيان بروايات من كتبكم ترد على دليلنا .
و أود تذكيرك أنك كنت من المدافعين عن حماقة ( السيف الغالب ) عندما رفض روآية الإفك ..

بحجة أن رآويتها هى السيدة عائشة و طالبتم حينها بروآيات أخرى من كتبنا فهل كانت روآياتنا الآخرى

ستكون حجة عليكم حينها ؟

هي ليست حجة علينا , ولكن في روايات الافك اردنا رواية واحدة( حتى لو كانت من كتبكم ) من غير عائشة تصرح بأن اية الافك نزلت فيها , مع العلم انها ليست حجة علينا لأنها من كتبكم لكنكم لاتملكون تلك الرواية أساسا .
أنتم فقط تريدون تسير الحوار كما تريدون ..

في روآيات الإفك تقبلون بروآيات أخرى في كتبنا سواء من أبو هريرة او أبن عمر و غيرهما
و هنا لا تريد روآيات من كتبنا توضح المعنى ؟

و بذآت الوقت لا تريد أي رد على الروآيات فحاولت بقطع كل الأمور التي تبطل هذه الشبهة ..

1- روآيات من كتبنا لا تريد ..

2- شرح للروآيات لا تريد ..

3- و آيات من القرآن ستردها ..

فمثلا لو قلنا ( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم ) فهذه الآية دليل على شرف الأمومة للمؤمنين لزوجات

النبي صلى الله عليه و سلم ، فالله خص اللفظ ( بالمؤمنين ) و هذا دليلا على أن زوجات النبي من المؤمنين

فسترد الآية و تشكل عليها ..

لو قلنا الله قال ( يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا - - وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما ) .
فلو قلنا الله خاطب جميع نساء النبي فحدد لهن الطريق و المصير فخيرهن بينه و بين رسول و الدار الآخرة أو الطلاق..
فالتي منهن تريد الحياة الدنيا فستطلق و التي منهن تريد الله و رسوله و الدار الآخرة فستبقى ..
فهل تطلقت السيدة عائشة ؟
أم أنها خدعت الله و رسوله ؟

فأيضا سترد الآية و الإلزام ..

فبالله عليك لا تريد روآيات و لا تريد شرح للروآيات و لا تريد آيات ؟؟؟

فكيف سنرد عليك ؟؟؟

و لكن إن دل فعلكم على شئ دل على وصول الجواب لكم و لكنكم ترفضونه ..

نحن نرحب الشرح العلمي المنطقي والأستدلال السليم للرواية لكنكم مع الأسف تفتقدونه , والأن لاتشتتي الموضوع وتعطينا ايات خارجة عن موضوعنا , تذكري ان موضوعنا رواية قرن الشيطان ولاحظي انكي لم تردي على ماذكرته في المشاركة السابقة وانما هو فقط بكاء وتريدين ان تحتجي علي بالروايات المكذوبة من كتبكم التي ليست حجة علي , ومع الاسف في كل حوار يحدث تشتيت للموضوع وفقط تريدون اضاعة ادلتنا وبراهيننا بتخيلاتكم واحتمالاتكم الباطلة التي سبق وان اجبنا عليها وهذا يدل على انكم عجزة مفلسين لاتستطيعون رد دليلنا القطعي المصرح به .