[حجازيه]

وما هذا الذي يبطلها؟؟؟

الآية التي ذكرتها " (إنما أنت منذر ولكل قوم هاد )"
فالذي يبطلها ..

غياب معصومك ..

فالهادي ( على حسب مفهومك للآية ) لأبد ان يكون حاضرا و ليس غايبا ..

إذ أن الآية أكدت ذلك ( ولكل قوم هاد ) ..

فكم من أقوام و أجيالا ماتوا و الهادي غائب ؟

توفي الإمام سنة 260 للهجرة.

توفي الإمام الـ 11 في ربيع الأول من عام 260 ..

و منذ ذلك الحين و الناس بلى هادي ...

.حتى لو حصيت موتى المسلمين هاديهم موجود معهم بالظاهر والباطن ولكنهم لم يروه.

استغفر الله العظيم ..

ما الدليل على كلامك ؟؟؟

ما الدليل أنه مع هؤلاء الخلق أجمعين في وقت واحد ؟؟؟؟

ثم كيف سيهتدي الناس و هو غائب ؟؟؟؟؟

فما تكتبه هى شعارات كذابة لا تثبت عقيدة و لا تثبت وجود ..

فأثبت وجود مهديك منذ قرون الذي يلزمنا أتباعه ..

.أعطيك مثل بسيط...هل ترى الله؟؟ كلا هل تعرف ماذا يفعل؟؟ كلا..هل هو موجود معك؟؟ نعم اذا كيف هو موجود معك وانت لا تراه؟؟؟؟ وهو ربك هل اذا لم تراه يعني انه لم يعد نافع او لم يعد ربك؟؟؟ كلا...وهكذا تماما امر الإمام لا نراه ولكن حضوره حتمي ومنفعته حتمية
هذه ليست عواطف هذا قرآن ومنطق

هل تعي فعلا ما تكتبه ؟؟؟؟

يا رجل هذا ربك فكيف تقيسه بمهديك ؟؟؟

و مع هذا فأمامنا آيات الله السماوات و الأرض و البشر و الحجر ..

تثبت وجود الخالق ..

( إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون )

بعث أنبيائه ..

( رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما )

( وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا )
و انزل كتابه ..

( ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين )


فما الدليل على مهديك حتى تقيس غيبته بالله سبحانه و تعالى ..

علاقة الشهر الحرام هي ان تنظر ماذا يحصل في هذا الشهر وما هي المراسيم التي تقام لتعرف من انتصر الحسين ان أعدائه واعتقد ان الجواب واضح

نفس مراسم الهندوس ..

قتل الحسين في العاشر من محرم ولما سالت دماؤه انتبه الجميع الى هذه التضحية فما كانت الدولة الأموية الا حكم ظاهر وهي سقطت من عيون الناس لأن الناس اتبعوا الحسين بالباطن والدولة الأموية ما كانت الا مظهر خارجي للحكم تماما كما يحصل معنا اليوم كل الشعوب في ناحية والحكام في ناحية أخرى..يعني الأنظمة سقطت بعيون شعبها فانتصر الشعب وبقي النظام بشكل ظاهري.

شكلك معك زهايمر ..

من هو الذي كتب سابقا ..

الدولة الأموية سقطت اقرأ التاريخ الدولة الأموية لم تعش بعد الحسين الا كذا سنة وثار عليها الناس وقتلوا يزيد بعد سنتين او ثلاث من مقتل الحسين...الناس انتبهت من هذه الدولة وانتبهت من هذا الذي قتل

الدولة الاموية لم تعش بعد الحسين إلا كذا سنة لأن الناس ثاروا عليهم ..

أنت متخبط و لاتعي ما تكتبه ..

و لكن لا ألومك فهذا ديدن اهل الباطل ..

وهذا تماما ما يصيب السعودية والبحرين والكويت ولبنان وفيما سبق الدولتين العباسية والأموية...الدولة التي قامت دولة الحسين بن علي وأنصاره انظر الى عاشوراء تعرف ما هي الدولة

لا لم أعرف ماهى الدولة التي اقامها الشيعه الذين ثاروا على الدولة الأموية ..

ملايين الشيعة موجودين الآن لنصرة صاحب الزمان...ومن قتل يزيد لعنه الله سلمت يداه يوجد ملاييييين حاضرين لقتل كل من يتقدم ليؤذي إمام الزمان...إنتبهوا الأمر الآن ليس كما سبق...الإمام الحسين سقى بدمه الدين اما الآن فحان موعد الثأر فلا يغرنكم الظاهر نحن أشخاص نشتري الموت في سبيل الدفاع عن أئمتنا واليوم هو يوم انتصار الحسين ويوجد ملاييين ممن هم حاضرين للشهادة لأجل فقط اسم الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه

هههههههههههه ..

لما استشهد الحسين بن علي ع وكان الإمام زين العابدين ع يخطب خطبته الشهيرة عند يزيد ضج الناس بالبكاء وصار الناس يفكرون من هذا الذي قتل وما أعظم الجرم الذي حصل حتى خاف يزيد ان ينقلبوا ضده الكل وقف بوجه يزيد وبدأ بالبكاء وفي داخل قصره بدأ الناس يلومون يزيد ويسألونه عما حصل هذه هي الخطبة
http://www.eslam.de/arab//manuskript...n_damaskus.htm
الأئمة التزموا بالتقية حتى لا يسفك دماء الشيعة ولكنهم بتضحياتهم حافظوا على الدين والولاية لا يوجد تناقض بين هذا وذاك

كتب سابقا هذا المسكين ( علي خير البشر ) ..

ثاروا الناس على الدولة الأموية و عادوا للولاية ..

و عندما نعود لسيرة أئمته نجدهم عاشوا على التقية ..

و يأتي و يقول لا يوجد تناقض ..

إذا كان لشخص ما أنصار بالملايين و شيعة و أنصار فيعيش على التقية فهذا ...

إما أنه جبان أو أتباعه لا ينشد الظهر بهم ..

فلا يمكن أن تجمع بين تقية الآئمة و بين كثرة لأنصار ..

غير صحيح...الحسين توجه الى مكة وبعدها الى المدينة ثم توجه نحو العراق اقرأ التاريخ

و ما شأني أنا أذهب وناقش أبناء ملتك فوالله أني نسخت من مواقعكم و يمكنك التأكد ..

فكتبوا ..

يقول : عبد الكاظم محسن الياسري

مكة كانت محطة وليست هدفا

حين غادر الإمام الحسين مدينة جده رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى مدينة مكة لم يكن مطلقاً يفكر في اتخاذها مستقراً لإقامته، انما أراد أن يتخذها محطة يتوقف فيها مدة من الزمن، ثم يواصل بعدها المسير إلى العراق، وحين وصل الإمام الحسين إلى مدينة مكة وأقام إلى جوار بيت الله الحرام، زاره كثير من الصحابة والتابعين وطلبوا منه الإقامة في هذه المدينة.

كل هذه الأسباب موجودة خرج لنصرة الدين ولتلبية من سأله ان يأتي وهل الطلب من الإمام بأن يأتي لكي يحكم حكم اسلامي اصيل هو غير نصرة للدين؟ هذه نصرة ايضا..لماذا يبايعه يزيد؟؟

ياااااا راااقل ..

ههههههههههههههه

كل هذه الأسباب موجوده ..

خرج لينصر الدين من الأعداء الذين حرفوه و لعبوه به ..

و بذات الوقت خرج ليلبي نداء هؤلاء الاعداء الذين بايعوه ...

وربي ضحكتني ..

ههههههههههههه

الحسين يقول: شاء الله ان يراني قتيلا ويراهن سبايا
يوجد حكمة من أخذ النساء معه.. المتأمّل في مجريات ثورة الحسين (عليه السلام) والمواقف الخالدة للسيدة زينب (عليها السلام) وما قامت به من إكمال لمسيرة الحسين (عليه السلام) في ثورته ـ والتي نحسّ بآثارها ليومنا هذا ـ يعلم حكمة المشيئة الإلهيّة في أخذ الحسين (عليه السلام) عياله إلى كربلاء ، فتأمل...لولا زينب لما وصلت كربلاء الينا...زينب بنت علي بن ابي طالب كانت الوجه الإعلامي للحسين..يعني ترى في كل حرب يوجد صحافي ينقل الذي يجري..السيدة زينب سلام الله عليها سلام الله عليها سلام الله عليها هي التي أوصلت صوت الحسين الى كل العالم ولو لم تكن زينب موجودة لغيرت الحقائق الكربلائية...زينب وجودها في كربلاء كانت لحفظ هذه الثورة ولإصال صوت الحسين ومظلوميته وحتى أولاد الحسين وجودهم في كربلاء كان لهدف معين

الحسين لحفظ الدين و زينب الوجه الإعلامي لحفظ الثورة ..

هههههههههههههههههههه

و الله حاولت أني ما أضحك بس ما قدرت ..

هرررطقااااااااااات من خريج الحسينيات ..