[شبير إمامي]

حديث الحوأب لا يوجد اي تهديد أو وعيد او حكم بالعذاب و النار على الخارجة من نساء النبي صلى الله عليه و سلم

حديث الحوأب هو دليل على عصيان عائشة للقرآن وللرسول لأن الرسول قال لها يا حميراء اياك ان تكوني انت من تنبحها كلاب الحوأب ..وعندما نبحتها انتبهت عائشة وقال ياويلي ردوني

فالحكم الذي أطلقتموه على السيدة عائشة قطعا يطال السيدة فاطمة ..

الزهراء خرجت للدفاع عن حقها وليس لتعاطي السياسة اما الحميراء عائشة خرجت للحرب وتعاطي السياسة خرجت لتحارب علي بن ابي طالب امام زمانها وأمر آخر القرآن عندما استخدم تعبير "يا نساء النبي" كان يقصد بذلك الزوجات فقط...على العموم الزهراء لم تتعاطى سياسة بل كانت تريد حقها الذي سلبها اياه عمر وابو بكر اما عائشة فعلى الله العوض
علي بن ابي طالب كان يداري انها انثى ولكن بعث اليها اخيها كي يردها ولم يردها هو..وعلى العموم أخيها ابن ابي بكر كان ضدها وضد أبيها وكن يحارب الى جانب امير المؤمنين علي بن ابي طالب
الرسول كان هو وأهل بيته تحت الكساء عندما نزلت الآية وحاولت احدى زوجاته ان تدخل فلم يؤذن لها حتى يعرف الناس ان زوجات الرسول ليسوا من خواص أهل بيته انما من كان تحت الكساء فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها