[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmzz2008

هههههههههههههههههههههههههه
فعلا لو كان الجهل رجلا لقتلته

تقول هربت وانا وانت بالذات نعرف من يهرب من اثبات عقيدته ؟

انت للاسف تتدعي المعرفه حتى بدينك والمعرفة منك براء

علي رضي الله عنه لم يتبع ابن سبأ ، بل احرق من بدأ بالفتنة فيه رضي الله عنه وهم احياء
حتى ان بعضهم قال له انت الرب فما يحرق بالنار الا رب النار

فالذي اتبع ابن سبأ هم حاخاماتكم ومن سار على دربهم مثلك

وابن سبأ حقيقه اعترف به حاخاماتكم في كتبهم واحاديثهم

فانظر هنا وكحل عينيك يا حفيد ابن سبأ

[align=right]- ورد في تاريخ الطبري (5/193) على لسان أبي مخنف – لوط بن يحيى – ( ت 157هـ ) و هو يصف معقل بن قيس الرياحي والذي كلفه المغيرة بن شعبة والي معاوية على الكوفة بقتال المستورد بن علفة الخارجي و أصحابه ، فيصفه بأنه من السبئية المفترين الكذابين .
2 - الأصفهاني ( ت 283هـ ) ذكره الدكتور أحمد الزغيبي في كتابه العنصرية اليهودية ( 2/528) .
3 - أورد الناشئ الأكبر ( ت 293هـ ) في كتابه مسائل الإمامة ( ص 22-23 ) ما يلي : ( و فرقة زعموا أن علياً رضي الله عنه حي لم يمت ، و أنه لا يموت حتى يسوق العرب بعصاه ، و هؤلاء هم السبئية أصحاب عبد الله بن سبأ ، و كان عبد الله بن سبأ رجلاً من أهل صنعاء يهودياً .. و سكن المدائن .. ) .
4 – و نقل القمي ( ت 301هـ ) في كتابه المقالات و الفرق ( ص 20 طهران 1963 م تحقيق الدكتور محمد جواد مشكور فيروي ) أن عبد الله بن سبأ أول من أظهر الطعن على أبي بكر و عمر و عثمان والصحابة ، و تبرأ منهم ، وادّعى أن علياً أمره بذلك . و ( أن السبئية قالوا للذي نعاه ( أي علي بن أبي طالب ) : كذبت ياعدو الله لو جئتنا والله بدماغه خربة فأقمت على قتله سبعين عدلاً ما صدقناك ولعلمنا أن لم يمت ولم يقتل وإن لا يموت حتى يسوق العرب بعصاه ويملك الأرض ثم مضوا …)
5 - و يتحدث النوبختي ( ت 310هـ ) في كتابه فرق الشيعة ( ص 23 ) عن أخبار ابن سبأ فيذكر أنه لما بلغ ابن سبأ نعي علي بالمدائن ، قال للذي نعاه : كذبت لو جئتنا بدماغه في سبعين صرة و أقمت على قتله سبعين عدلاً لعلمنا أنه لم يمت و لم يقتل ، و لا يموت حتى يملك الأرض.
و يقول في ( ص 44 ) وحكى جماعة من أهل العلم من أصحاب علي عليه السلام أن عبدالله بن سبأ كان يهودياً فأسلم ووالى علياً عليه السلام وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون وصي بعد موسى على نبينا وآله وعليهما السلام بالغلو فقال في إسلامه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله في علي عليه السلام بمثل ذلك وهو أول من شهر القول بفرض إمامة علي عليه السلام وأظهر البراءة من أعدائه وكاشف مخالفيه. يقول النوبختي : فمن هنا قال من خالف الشيعة إن أصل الرفض مأخوذ من اليهود.
6 - و يقول أبو حاتم الرازي ( ت 322هـ ) في كتابه الزينة في الكلمات الإسلامية ( ص 305 ) : ( أن عبد الله بن سبأ و من قال بقوله من السبئية كانوا يزعمون أن علياً هو الإله ، و أنه يحيي الموتى ، وادعوا غيبته بعد موته .
7 - و روى الكشي ( ت 340هـ ) في الرجال ( ص 98-99) بسنده إلى أبي جعفر محمد الباقر قوله : أن عبد الله بن سبأ كان يدّعي النبوة ، و يزعم أن أمير المؤمنين – عليه السلام – هو الله ، تعالى عن ذلك علواً كبيراً . و هناك أقوال مشابه عن جعفر الصادق و علي بن الحسين تلعن فيها عبد الله بن سبأ في ( ص 70 ، 100 ) من نفس الكتاب .
و يروي الكشي في ( رجال الكشي ص 98 ط مؤسسة الأعلمي للمطبوعات كربلاء ) بسنده إلى أبي جعفر ( أن عبدالله بن سبأ كان يدعي النبوة وزعم أن أمير المؤمنين هو الله تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا فبلغ ذلك أمير المؤمنين فدعاه وسأله فأقر بذلك وقال : نعم أنت هو وقد كان ألقي في روعي أنك أنت الله وأني نبي فقال له أمير المؤمنين : ويلك قد سخر منك الشيطان فارجع عن هذا ثكلتك أمك وتب فأبى فحبسه واستتابه ثلاثة أيام فلم يتب فأحرقه بالنار والصواب أنه نفاه بالمدائن …)
8 - و يذكر أبو جعفر الصدوق بن بابويه القمي ( ت 381هـ ) في كتاب من لا يحضره الفقه ( 1/213) ، موقف ابن سبأ و هو يعترض على علي رضي الله عنه رفع اليدين إلى السماء أثناء الدعاء .
9 - و جاء عند الشيخ المفيد ( ت 413هـ ) في كتاب شرح عقائد الصدور ( ص 257) ذكر الغلاة من المتظاهرين بالإسلام – يقصد السبئية – الذين نسبوا أمير المؤمنين علي والأئمة من ذريته إلى الألوهية والنبوة ، فحكم فيهم أمير المؤمنين بالقتل والتحريق بالنار .
10 - و قال أبو جعفر الطوسي ( ت 460هـ ) في كتبه تهذيب الأحكام ( 2/322) أن ابن سبأ رجع إلى الكفر وأظهر الغلو .
11 - ابن شهر آشوب ( ت 588هـ ) في مناقب آل أبي طالب (1/227-228 ) .
12 - و ذكر ابن أبي الحديد ( ت 655هـ ) في شرح نهج البلاغة ( 2/99) ما نصه : ( فلما قتل أمير المؤمنين – عليه السلام – أظهر ابن سبأ مقالته ، و صارت له طائفة و فرقه يصدقونه و يتبعونه .
13 - و أشار الحسن بن علي الحلّي ( ت 726هـ ) في كتابه الرجال (2/71) إلى ابن سبأ ضمن أصناف الضعفاء .
14 - و يرى ابن المرتضى ( ت 840هـ ) – و هو من أئمة الشيعة الزيدية - ، أن أصل التشيع مرجعه إلى ابن سبأ ، لأنه أول من أحدث القول بالنص في الإمامة . تاج العروس لابن المرتضى ( ص 5 ، 6 ) .
15 - و يرى الأردبيلي ( ت 1100هـ ) في كتاب جامع الرواة (1/485) أن ابن سبأ غال ملعون يزعم ألوهية علي و نبوته .
16 - المجلسي ( ت 1110هـ ) في بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (25/286-287 ) .
17 - يقول نعمة الله الجزائري ( ت 1112هـ ) في كتابه الأنوار النعمانية ( 2/234) : ( قال عبد الله بن سبأ لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه أنت الإله حقاً فنفاه علي عليه السلام إلى المدائن و قيل إنه كان يهودياً فأسلم وكان في اليهودية يقول في يوشع بن نون و في موسى مثل ما قال في علي .
18 - طاهر العاملي ( ت 1138هـ ) في مقدمة مرآة الأنوار و مشكاة الأسرار في تفسير القرآن (ص 62 ) .
19 - و عند المامقاني ( ت 1323هـ ) في كتابه تنقيح المقال في أحوال الرجال (2/183) جاء ذكر ابن سبأ ضمن نقولات عدة ساقها المؤلف من مصادر شيعية متقدمة عليه .
20 - أما محمد حسين المظفري ( ت 1369هـ ) و هو من الشيعة المعاصرين الذين لا ينكرون وجود ان سبأ وإن كان ينفي أن يكون للشيعة به أي اتصال . تاريخ الشيعة ( ص 10 ) .
21 - أما الخوانساري فقد جاء ذكر ابن سبأ عنده على لسان جعفر الصادق الذي لعن ابن سبأ لاتهامه بالكذب والتزوير . روضات الجنات (3/141) . [/align]


يقول الأشعري سعد بن عبد الله القمي (103 هـ).
(عبدالله بن سبأ وهو عبدالله بن وهب الراسبي الهمداني، وساعده على ذلك عبد الله بن حرسي وابن أسود وهما من أجلة أصحابه، وكان أول من أظهر الطعن على أبي بكر، وعمر، وعثمان، والصحابة، وتبرأ منهم)

ذكر ابن أبي الحديد ( ت 655هـ ) في شرح نهج البلاغة ( 2/99) ما نصه : ( فلما قتل أمير المؤمنين – عليه السلام – أظهر ابن سبأ مقالته ، و صارت له طائفة و فرقه يصدقونه و يتبعونه)

سؤال للرافضه ..
ياترى من هذه الطائفه التي تتبع اليهودي عبد الله ابن سبأ ؟؟ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ترجمة عبدالله بن سبأ احد مؤسسي دين الشيعه

يقول اشهر تلاميذ الخوئي الايه (محمد اصف المحسني) :
عن هشام بن سالم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول وهو يحدث اصحابه بحديث عبد الله بن سبأ وما ادعي من الربوبيه في امير المؤمنين علي بن ابي طالب
فقال :
انه لما ادعى ذلك فيه استتابه أمير المؤمنين عليه السلام فابى أن يتوب فأحرقه بالنار .
اقول :
وسيأتي في صحيحة ابن سنان في ترجمة محمد بن ابي زينب ان ابن سبأ يكذب على امير المؤمنين عليه السلام . ورد بعض الباحثين (ايده الله تعالى) هذه الروايات في الجزء الثاني من كتابه
(عبدالله بن سبأ) بحجة أن الكشي ينقل عن الضعفاء .
اقول :
لكنه يتم فيما ينقل مرسلا او عن مجهول واما في هذه المسندات فالامر يدور بين كذب الكشي وصدقه والكل متسالمون على وثاقته وأمانته
فرد هذا الباحث المتتبع غير مقبول وقد قلت له ذلك ـ رحمه الله ـ في بيتي في بلدة قم فلم يكن عنده جواب لكن كتابه مع قطع النظر عن هذا النقد كتاب مفيد ممتع جدير بالمطالعه فجزاه الله خيرا وعلى هذا فعبدالله بن سبأ لم يكن رجلا خياليا بل كان موجودا واقعيا وانما المختلق ما نسبه العامه اليه من حوادث صدر الاسلام .......الخ
المصدر :
معجم الاحاديث المعتبره ج1 ص157 طـ طهران ـ ايران

يا مهند لا تكفر بمرجعك (ايتكم الكبرى ابن سبأ )!!!!!!!!
هههههههههههههههههه

.............................


عائشه رضي الله عنها ام للمؤمنين بنص القرآن الكريم ومن اعرض وأبى فهو ليس بمؤمن

لا تكثر من اقتباس الروايات قبل أن تتأكد هل الذي تنقلة هو صحيح عندنا فيكون حجة أم لا

فلو اردت الاحتجاج عليك بالروايات الضعيفة في تراث قومك لسقطت عقيدتك في أول جولة

وسبحان الله الذي جعلكم تؤمنون باسطورة ابن سبأ من روايات الروافض وليس من روايات البخاري الصحيحة عندكم 100 % والتي تمثل عندكم عقيدة ودين
فاعراض البخاري عن ذكر أبن سبأ هو اكبر دليل ان اعتقادكم به يخالف مباني دينكم

- فقد ذكر الإمام البخاري (ت 256هـ) في كتاب استتابة المرتدين من صحيحه (8/50) عن عكرمة قال: (أتي علي رضي الله عنه بزنادقة فأحرقهم، فبلغ ذلك ابن عباس فقال: "لو كنت أنا لم أحرقهم لنهي النبي صلّى الله عليه وسلّم: «لا تعذبوا بعذاب الله»، ولقتلتهم لقول رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «من بدل دينه فاقتلوه»

فأين هو حرق أين سبأ !!!؟

واتحداك أن تذكر لي نسب واصل ابن سبأ برواية صحيحة السند من كتبكم وليس من كتب الروافض لان المفروض انك سنّي وتأخذ تأريخك من مصادره الصحيحه
اما المعلومات التي ذكرتها عن اصل بن سبأ فعليك أن تذكر المصدر والكتاب والجزء والصفحة وسند الرواية الكامل ولا تقول قال فلان عن القمي فهذا كلام يمكن أن يقوله أي مدلس