[حجازيه]

(الرد على حجازية) : أولا لم نأول الأية بل أنتم أخذتم بضاهر الأية وجعلتم معناها أن الرسول يحرم الحلال وهي بالأساس منع نفسه عنه ولم يحرمه ( حرم تأتي بمعنى منع)

بل لم نتلاعب بالألفاظ مثلكم فالآية تحدثت عن التحريم بل و أسم السورة هو ( التحريم ) و أنزل الله آيات تتلى على هذا فعلى ماذا البهرجة ؟؟؟

ثانيا قلتي :( لو كانت السيدة عائشة كاذبة كما تقولون فلن يبقيها الله سبحانة وتعالى زوجة للرسول ) , أقول : من الذي قال أن عائشة كذبت ؟؟؟ نحن ؟؟؟ هي اعترفت بذاتها في الرواية فتقول أنها اتفقت مع حفصة لكي يقوللا للرسول أشم منك رائحة مغافير وهي كانت تعلم أن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يشرب عسل عند زينب بنت جحش ,

و هذا أكبر دليلا على صدقها و آمانتها في نقل الواقعه و لو كان الأمر ضدها ..

أما قولك أنه لما ابقاها ولم يطلقها فهذه حجة واهية وضعيفة -أن اعتبرناها حجة اصلا- فهذه حكمة الهية , الله عز وجل لم يأمر نبيه أن يطلق عائشة كما لم يأمر انبيائه السابقين كنوح ولوط عليهم السلام بتطليق زوجاتهم ثم أن الرسول تزوج امرأة تدعى قتيلة بنت قيس وهي بأجماع المسلمين أرتدت فلماذا الله عز وجل أبقاها ؟؟؟؟ فهذه الدنية أمتحان وأختبار , أمتحان لعائشة وأمتحان للامة جميعا , وورد في مصحاحكم أيضا سبب أبقاء عائشة وعدم تطليقها بأن عائشة ابتلاكم الله بها ليعلم ايهما تطيعون اياه أم هي .

مجموعه من الشبهات قد رددت عليها سابقا ..

1- زوجتي نوح و لوط عليهما السلام فرق الله بينهما بالعذاب فهل الله فرق بين الرسول و السيدة عائشة بهذا ؟؟؟

2- ثبت في سورة التحريم أن العقوبة في حال عدم التوبة و هو الطلاق فهل وقع ؟؟؟؟

3- قتيلة بت قيس سبق و رددت على شبهتها ..

http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...5&postcount=33

دليل أخر : قال تعالى في كتابه ( ( يانساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا ) أي من الممكن أن تأتي فاحشة من نساء النبي والعقوبة على ذلك مضاعفة العذاب وليس تطليقها .

و الله يا أستاذ فيلسوف عصرك و زمانك بنص آية المباهلة ففاطمة رضي الله عنها من نساء النبي ..

فلا تتفلسف و تبني أحكاما على توجيهات ربانية ..

بل الطلاق هى العقوبة في سورة التحريم فلا تنكر و تتفلسف على الله تعالى ..

سورة التحريم = قصة المغافير ..

و عقوبة الطلاق بينه في الآيات ..

فإذا كنت ترى القصة إثما و ذنبا فمثل ماذكرت عقوبة الطلاق بينة في الآيات ..

فهل وقع ؟؟