[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر الحبيب

الرد على ( أبو احمد الجزائري ) : أنت نقلت كلام الخوئي طيب أرجع لما نقلته , أنضر الى السطر الثالث وركز في كلام الخوئي من قوله ( فيما اذا ندم ..... الى قوله رجع الى الأستقامة ) , أما من يقول أن هذا خطأ من عائشة فهذا تعصب أعمى لعائشة !! يا اخي أنت تخيل نفسك في زمن الرسول صلى الله عليه واله وسلم بالله عليك تستطيع أن تكذب عليه ؟؟؟؟؟؟؟؟هل هناك أنسان مؤمن تقي يستطيع أن يكذب على الرسول ؟؟؟ نحن لا نتجرأ أن نكذب عليه بغيابه فما بالك بحضوره صلى الله عليه واله وسلم ؟؟؟؟؟؟؟ وهذه اسائة للنبي فما بالك بشخص يكذب على الرسول ويسئ اليه ويقول له أشم منك رائحة كريهة ؟؟؟؟ لمرة واحدة لاتتعصبوا من أجل عائشة واحكموا عقولكم .

أنت قلت سقطت عدالتها

إقرأ جيدا كلام سيدك دقق:

يقول الخوئي:

ـ[216]ــ ثانيهما : أن الاستقامة مع الاستمرار عليها الّتي فسّرنا بها العدالة المعتبرة في جملة من الموارد ، لا يضرها ارتكاب المعصية في بعض الأحيان لغلبة الشهوة أو الغضب فيما إذا ندم بعد الارتكاب ، لأنه حال المعصية وإن كان منحرفاً عن الجادة إلاّ أنه إذا تاب رجع إلى الاستقامة ،....

الإستمرتار على الكذب يسقط عدالتها تصبح صفة عندها و حاشاحا و هذه الصفة موجودة عندكم أهل التقية قهي تسع أعشار دينكم

بناءاعلى كلام سيدك أنت ملزم بإثبات هذه الصفة لعائشة و ليس موقف عابر

ثم قلت :

اولا من قال لكي أن هذه الأية تحمل فضلا ومنقبة لعائشة ؟؟؟؟ الله يأمر نبيه في هذه الأية أن لا يتزوج نساء من بعد ولا يبدل بينهن فأين المنقبة في ذلك ؟؟؟؟ هل ذكرت الأية أنه على الرسول ابقائهن لأنهن مؤمنات ؟؟؟؟؟ هل ذكرت الأية أن عائشة وحفصة مؤمنات صادقات ولذلك يحرم على النبي تطليقهن ؟؟؟؟ ماذكر هذا الشي

طيب
قال الله تعالى:
{ ٱلْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَٱلْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَٱلطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَٱلطَّيِّبُونَ لِلْطَّيِّبَاتِ أُوْلَـٰئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ } 26 سورة النور

أين تصنف النبي و أين تصنف عائشة
و أزيدك من بيت شعرا

تشنجون علينا كثيرا و أن عائشة خرجت على إمام زمانها

دقق في كتبك الذي تجهلها :

فقلت: يا مولانا وابن مولانا روي لنا: أن رسول الله صلى الله عليه وآله جعل طلاق نسائه إلى أمير المؤمنين، حتى أنه بعث يوم الجمل رسولا إلى عائشة وقال: إنك أدخلت الهلاك على الإسلام وأهله بالغش الذي حصل منك، وأوردت أولادك في موضع الهلاك بالجهالة، فإن امتنعت وإلا طلقتك. فأخبرنا يا مولاي عن معنى الطلاق الذي فوض حكمه رسول الله صلى الله عليه وآله إلى أمير المؤمنين عليه السلام؟
فقال: إن الله تقدس اسمه عظم شأن نساء النبي صلى الله عليه وآله فخصهن لشرف الأمهات فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا أبا الحسن إن هذا شرف باق مادمن لله على طاعة، فأيتهن عصت الله بعدي بالخروج عليك فطلقها من الأزواج، وأسقطها من شرف أمية المؤمنين.

الاحتجاج - الشيخ الطبرسي - ج 2 - الصفحة 271

لماذا لم يطلقها المعصوم و هو يمتلك صلاحيىة التطليق بقرار النبي عليه الصلاة و السلام ؟؟؟؟
شفت كيف كتبك تكذبك

يبقى عندك السؤال :

أين تصنف عائشة طبقا للأية أعلاه
تفضل