[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

بسم الله الرحمن الرحيم

أمرك غريب فانت مصرّة أن تفسري قوله تعالى ( أولى بالمؤمنيين من أنفسهم ) بالمودة والمحبة و الاغرب أنك تؤسسين على هذا التفسير الغير ملزم لي سؤلك ( هل انتهت صلاحية محبة رسول الله عندكم )
من حقك أن تقبلي بتفسير قومك هذا ولكن ليس من حقك أن تفرضيه علينا لكي تبني عليه اشكال مطلوب مني الاجابة عليه

الان هل تعترفين أن حكم الاية ( ولا أن تنحكوا أزواجه من بعده أبداً ) أنتهى ؟

أذن انت من حيث المبدأ تتفقين معي أن هناك ايات قرآنية بقى لفظها وأنتهى حكمها

أما بخصوص انتهاء حكم ( أولى بالمؤمنيين من أنفسهم ) بناءً على تفسير قومي فاقول :

يخاطب الله المؤمنين ( يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول وأولي الامر منكم )

فان قلنا أن المؤمنين لا يعرفون كيف يطبعون الله الا من خلال الرسول بحكم التواصل المباشر بينهم وبين الله محال .
ولكن التواصل مع الرسول ممكن طالما هو معهم يكلمهم ويكلمونه

فلما توفي الرسول صلى الله عليه واله وسلم أنقطع التواصل فاصبح محالاً كالاتصال مع الله

الان من هو الذي يتولى امر المؤمنيين هل يصبحوا كالغنم بدون راعي وكالجيش بدون ضابط

فالتواصل الذي كان بين الرسول وبين المؤمنيين في عصره ممكناً أصبح في هذا العصر محالاً .... فهو أنتهى

لكن حاجة المؤمنيين لمن يدير شؤون دينهم ودنياهم لم تنتهي


هنا القضية ليست لها علاقة بالمودة والحب

حتى نقول أن محبة الرسول لا تنتهي بانتهاء حياته

الله لاجدال انه يعلم أن حاجة المؤمنيين الى الشخص الذي يتولى امور دينهم ودنياهم لم تنتهي فلا بد من حل
فجاء قوله تعالى ( واطيعوا....... أولي الامر منكم ) لحل المشكلة

وأكبر دليل على أن حكم ( النبي أولى بالمؤمنيين من أنفسهم ) ينتهي بانتهاء حياته
أن النبي خطب قبيل وفاته ب70 يوما عندما علم انه سيموت ( أني دعيت فأجبت ) فبكى الصحابه لعلمهم أنه يعني فراقه لهم

فاول شيء فعله :

قال ( ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم )
قالوا : بلى يا رسول الله

قال : ( فمن كنت مولاه فعلي مولاه )

يعني الذي اعترف وأعطاني الاقرار باني كنت أنا النبي أولى من نفسه في حياتي فعليه أن يعترف ويقر أن علي هو الذي سوف يصبح أولى به من نفسه

فاخذ الصحابة يقدمون التهاني لعلي بن أبي طالب

وهذا أكبر دليل على أن حكم الاية انتهى

واصبح ( علي أولى بالمؤمنين من انفسهم ) فلما توفي علي جاء بعده اخر غيره ليمارس هذا الدور المقدس

أذن الاية انتهى حكمها بان النبي كان اولى بالمؤمنيين من انفسهم وان ازواجه كانت بحكم امهاتهم لا يحق لهم عقوقهن وحرمة نكاحهن

اين النقاش في الاية ؟! جعجعة. ولا ارى طحنا ؟!
*نعيد مامعنى. قوله تعالى : (( النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم )) ؟!
مالمقصود بالولاية هنا ؟!
*وقوله تعالى : (( ازواجه امهاتهم )) هل كن امهات المؤمنين عند نزول الاية ام لم يكن. ؟!
ان قلت لا فانت تكذب القران؟! وان قلت نعم فهن امهات المؤمنين فلما الانكار والاصرار على الباطل ؟! وان قلت رفع فهذه. حجة العاجز الذي لم يجد له دليلا فتعلق بقشة ؟! والا قدم الدليل الذي رفع عنهن امومتهن للمؤمنين ؟!
* لدي ماهو اعظم من مجرد انهن امهات المؤمنين تحريم الله سبحانه لنبيه ان يطلقهن دليل قاطع منه سبحانه لا من غيره على انهن افضل. النساء واخيرهن على الاطلاق فما نلنه لم تنله. حتى من كمل عقلها وفضلت على نساء العالمين فان كنتم ترون فاطمة سيدة الكمال فعائشة وحفصة لهن من الفضائل ماعظمن وشرفن بها يكفيك تحريم الله لنبيه تطليقهن . فهل تملك ان تصدق بالقران وبما جاء عن الله ام كفرك بالكتاب يمنعك ؟!
اطرح هذه على كل رافضي لاقيم عليه الحجه لانني اعلم انكم لاتملكون ابدا الرد عليها ولو اتيتم باشد جنود الارض حقدا وبغضا.