اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي12
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
----
اتباع اهل البيت وشيعتهم عندهم احاديث وروايات كثيرة وصحيحة في مناقب فاطمة الزهراء عليها السلام ومناقب الإمام علي عليه السلام وكذلك في الائمة من أهل البيت عليهم السلام
-----
محمد بن علي بن الحسين في معاني الأخبار قال حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه الله قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن علي بن أسباط عن سيف بن عميرة عن الحارث بن المغيرة بن النصري عن أبي عبد الله ع قال سألته عن قول الله عز و جل وَ أَذانٌ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى النّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ فقال اسم نحله الله عز و جل عليا ص من السماء لأنه هو الذي أدى عن رسول الله ص براءة و قد كان بعث بها مع أبي بكر أولا فنزل عليه جبرئيل ع فقال يا محمد إن الله يقول لك إنه لا يبلغ عنك إلا أنت أو رجل منك فبعث رسول الله ص عند ذلك عليا ع فلحق أبا بكر و أخذ الصحيفة من يده و مضى بها إلى مكة فسماه الله تعالى أذانا من الله إنه اسم نحله الله من السماء لعلي ع .( 1)
محمد بن الحسن الصفار في بصائر الدرجات قال أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن الحسن بن محبوب عن أبي حمزة الثمالي قال سمعت أبا جعفر ع يقول دعا رسول الله ص بطهور فلما فرغ أخذ بيد علي فألزمها يده ثم قال إنما أنت منذر ثم ضم يده إلى صدره قال ولكل قوم هاد ثم قال يا علي أنت أصل الدين و منار الإيمان و غاية الهدى و قائد الغر المحجلين أشهد لك بذلك.(2 )
محمد بن الحسن الصفار في بصائر الدرجات قال حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين عن محمد بن خالد عن أيوب بن الحر عن أبي جعفر ع و النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن أيوب بن الحر عن أبي بصير عن أبي جعفر ع في قول الله عز و جل إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْم هاد قال رسول الله المنذر و علي الهادي.( 3)
3-محمد بن الحسن الصفار في بصائر الدرجات قال حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن أيوب بن حر عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع و النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم و فضالة بن أيوب عن أبان عن محمد بن مسلم و النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جابر جميعا عن أبي جعفر ع في قول الله عز و جل قُلْ كَفى بِاللّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ قال هو علي بن أبي طالب ع.( 4)
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْن في عيون الأخبار قال حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن غياث بن إبراهيم عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي ( ع ) قال سئل أمير المؤمنين ( ع ) عن معنى قول رسول الله ( ص ) إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي من العترة فقال أنا و الحسن و الحسين و الأئمة التسعة من ولد الحسين تاسعهم مهديهم و قائمهم لا يفارقون كتاب الله و لا يفارقهم حتى يردوا على رسول الله ( ص ) حوضه. (5 )
5-مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْن في معاني الأخبار قال حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن غياث بن إبراهيم عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين ع قال سئل أمير المؤمنين ع عن معنى قول رسول الله ص إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي من العترة فقال أنا و الحسن و الحسين و الأئمة التسعة من ولد الحسين تاسعهم مهديهم و قائمهم لا يفارقون كتاب الله و لا يفارقهم حتى يردوا على رسول الله ص حوضه. ( 6)
------------------
( 1)معاني الاخبار: 298.
حديث إمامي إسناده حسن
(2 )بصائر الدرجات: 9.
حديث نبوي شيعي إسناده حسن
( 3)بصائر الدرجات: 30.
حديث إمامي إسناده حسن
( 4)بصائر الدرجات: 57 و 58.
حديث إمامي إسناده حسن
( 5) عيون اخبار الرضا للشيخ الصدوق صفحة [57].
حديث نبوي شيعي إسناده موثق.
( 6) معاني الأخبار – الصدوق صفحة [90].
حديث نبوي شيعي إسناده موثق.
|
أنا لن احرجك وأقول أثبت لي صحة هذه الروايات .
أنا قصدت أحاديث عن النبي .. هذه ليست احاديث .هذه روايات ... ثم إن حديث الثقلين حديث سني وليس شيعي .. أنتم نقلتوه من كتبنا .
وأنا سألتك وأنت تهربت من السؤال .. هل يوجد حديث عن مناقب فاطمة ضعفه علمائك .؟؟ أعطني حديث واحد ضعيف .
الشيعة ليست عندهم حديث واحد صحيح عن مناقب الزهراء أو مناقب علي رضي الله عنه إلا من كتب أهل السنة ... لهذا فهم يلجأون لتصحيح كل رواية فيها منقبة لفاطمة أو علي لتعزيز دينهم .
أنا قلت لك إذا أراد المعمم الشيعي في الحسينيات أن يذكر مناقب أهل البيت وخاصة مناقب علي وفاطمة عليهما السلام فإنه يلجأ إلى صحيح البخاري ومسلم وغيرهم من كتب أهل السنة حتى يطمأن المستمع الشيعي .. لأنه يعلم أن كتبه ليس فيها حديث معتبر حقيقتاً