ثم لو رجعنا لفتح الباري في شرح صحيح البخاري فهو يبطل ادعاء ألأأخ هيثم أنها لم تخلع ملابسها
قوله : ( وبيننا وبينها حجاب ) قال القاضي عياض : ظاهره أنهما رأيا عملها في رأسها وأعالي جسدها مما يحل نظره للمحرم ; لأنها خالة أبي سلمة من الرضاع أرضعته أختها أم كلثوم وإنما سترت أسافل بدنها مما لا يحل للمحرم النظر إليه قال : وإلا لم يكن لاغتسالها بحضرتهما معنى . وفي فعل عائشة دلالة على استحباب التعليم بالفعل ; لأنه أوقع في النفس ولما كان السؤال محتملا للكيفية والكمية ثبت لهما ما يدل على الأمرين معا : أما الكيفية فبالاقتصار على إفاضة الماء وأما الكمية فبالاكتفاء بالصاع
المصدر :
http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=52&ID=178
والسؤال الان اذا كانوا الذين يتعلمون غسل الجنابة من عائشة رأو فقط رأسها وأعالي جسدها فكيف علمتهم غسل الجنابة اذا ؟؟؟؟كيف تعلمهم غسل الجنابة بصب الماء على رأسها فقط ؟؟؟؟؟ أهكذا هو غسل الجنابة صب الماء على الرأس فقط ؟؟؟؟
أي تأليف من عندك يكون فيه طعن يا رافضي تجد نفسك في مزبلة المنتدى
المشرف