[أبو جهاد الأنصاري]

هذا الكلام الذى ذكرناه سابقاً يتعلق بالمخلوقات ولكن فى حق الله لا نقول هذا. بل نقول أن الله سبحانه وتعالى قادر وقدير ومقتدر ويفعل ما يريد ولا دخل للأسباب فى أفعاله ، لأنه سبحانه وتعالى من يخلق الأسباب وهو من يعطل فعلها إذا أراد.
ولهذا نجد تنوعاً جميلاً فى استعمال الكلمات ( قادر ، قدير ، مقتدرا ) فى القرآن الكريم. فقادر على وزن فاعل. وهو اسم الفاعل من ( قَدَرَ ) وقد وردت فى القرآن فى سبعة مواضع وإذا تأملت تلكم المواضع لوجدت أنها يجمعها رابط مشترك ألا وهو انعدام قدرة المفعول به فى الامتناع ، كإحيا الموتى ، وإنزال الآيات والعذاب!! فلا حاجة إذن لتشديد درجة الفاعل من قادر إلى قدير.
أما ( قدير ) فهى اسم فاعل مع صيغة مبالغة فى القدرة على إتيان الفعل ، على وزن ( فعيل ) وهى تأتى فى القرآن فى المواضع التى يكون فيها نظير أو ند أو ما يشتبه أن يكون هناك من يمتنع عن إيقاع الفعل كقوله تعالى : ولو شاء لذهب بسمعهم وأبصارهم إن الله على كل شئ قدير طبعاً هم لا يريدون أن يذهب سمعهم وأبصارهم ، ولو تمكنوا لقاوموا وامتنعوا وهنا يأتى قول الله : إن الله على كل شئ قدير ليدفع اى شبهة أو ظن أن يكون لأحد قدرة مناوئة لقدرة الله تمنع الله من إيقاع ما يريد بهم.
ويبقى لنا أن نفرق بين ( قدير ) و ( مقتدرا ) وهى لا تزال موضع بحث منى.