اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان
هههههه ياسلام على هذا الإلزام الذكي .. أحرجتني على هذا الإزام وأفحمتني ... وتطالبني أن لا أسخر منك . أنت تجبرني على هذا ههههه
صراحة إلزام محرج جداً ههههه
أنا قلت أنه كلام بدون قرائن علمية ...ما هي الوئائق العلمية التي من خلالها عرفت أن الحديث ليس لتقييم .. كله كلام في كلام .. أنا آتي يوم القيامة بكلام الإمام وأنت تأتي بكلام المعمم .. ثم أي آيات قرآنية وأحاديث الإرتداد ؟؟ هل تقصد حديث الحوض؟؟
نعم لس عيب القص والنسخ إذا كنت أعطيتنا الرابط أو الوثيقة .. ولكن ما أنت نسخته بعيد عن العلمية .. فقط كلام بدون أدلة .
من هم هؤلاء الذي يخاطبهم الإمام.. أين هم برواية .. ثم ما الدليل على أن الإمام يحتج عليهم بما يعتقدون .. كل هذا كلام بدون قرائن .. كلام فاضي لا قيمة له .
يعني كلام بالأحلام فقط
ههههه ولا رافضة ولا صفوية .. وأيضاً نكون مثل الصحابة لا مرتدن ولا منافقين .. نعم هكذا هم الصحابة رضي الله عنهم على لسان أهل البيت رضي الله عنهم .
أولاً هذا أعتراف منك أنه ليس رأي علي بل هو ظن عمر رضي الله عنه .. الإمام علي كان يريد يدير فدك لوحده دون شريك ولكن أبو بكر وعمر رضي الله عنهما جعل الذين يديرون فدك هما العباس وعلي رضي الله عنهما .. ولكن الإمام علي لم يرضى بهذا الشريك لهذا قال عمر رضي الله عنه .. ولأن علي لم يرضى في حكم أبي بكر وعمر في البداية قال على سبيبل السخرية والتكهم ( رأيتماه غادر آثما خائنا كاذبا ) .. يعني سخرية على سبيل التوبيخ لا أكثر .. لأن العباس قال هذا لعلي رضي الله عنه في البداية والآن بعد أن عرفو قيمة حكم أبو بكر وعمر جاء لعمر ليحكم ..
أنا قلت لك حاشا للإمام علي أن يظن أو يعتقد في الإمامين أبو بكر وعمر هذا الإعتقاد .. هم طلاب آخرة وليس طلاب دنيا حتى يعتقد بهما هذا بسبب أرض .
أولاً الخطبة الشقشقية من كتبك فلا حجة علي من كتبك ..وهذا لم يقولها الإمام علي بسبب أن سند الخطبة كلها مجاهيل والسند ضعيف جدًا
ثم أن الخطبة تدل على تناقض دينكم .. لأنكم تقولون أن الإمام سكت بسبب أن النبي وصاه بسكوت .. وهذا ما تنفيه الخطبة .
وأيضاً تناقض حسب عقيدتكم .. لأنه يقول ( وَإِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّيَ مِنهَا مَحَلُّ القُطْبِ مِنَ الرَّحَا، ) أي أن علي يقول حسب زعمكم في الخطبة أن محلي من الخلافة مثل ممحل القُطب من الرحا .. كناية على أن الخلافة مني قريب جداً .. ولكن حسب عقيدة الشيعة فإن الإمام علي ليس قريب من الخلافة بل هو بالفعل اصبح خليفة وبويع في غدير قم .. وحديث من كنت مولاه .. وبيعة الصحابة له حسب ما تقولون .. أي لم يكون قريباً قرب القطب من الرحا بل هو أصبح خليفة بالفعل .
يكفي أن راوي الخطبة الشقشية هو عكرمة الذي هو مجروح عندكم وليس ثقة . وهذا يهدم كل أسانيد الخطبة .
رابط للفائدة حول الخطبة الشقشية المزعومة .
http://alakhabr.blogspot.com/2013/05/blog-post_16.html |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
لا تضحك لاني لم احرج حضرتك فانت فعلا لست محرج بدليل انك قفزت على الاشكالات التالية
من هما اللذان يقصدهما عمر ( فرأيتماه ) ؟
من هو الذي كان يدافع عنه عمر في قوله ( والله انه لصادق بار راشد )
من هما اللذان يقصدهما عمر في قوله ( فرأيتماني )
لم تجيب كيف عرفت ان عمر قالها من باب السخرية يامن تضحك على الكلام بدون دليل وقرائن
وهل كلمة عمر التي يحلف بها بالله ( والله اني لصادق بار راشد ) هي دليل على انه يتحدث بسخرية ام العكس
ومتى كان عمر يسخر ويمزح اللهم الا اذا كنت لا تقرأ سيرة الشيخ
انت فعلا لست محرج ومن حقك تضحك على مهند البائس
اما كلام الامام علي الاول فقد قبلته واما كلامه الثاني فرفضته مع ان كلاهما من نفس المصدر اذن اصبحنا في سوق للخضار نشتري التفاح ونرفض البرتقال
قد يكون سند الخطبة ليس صحيح عندك فظننت انك تخلصت من الحجة التي فيها او هكذا يظن قومك
لكن كيف تتخلص من البلاغة التي فيها ؟ اتحداك ان تذكر لي من هو المؤلف الذي استطاع ان يؤلف هذه البلاغة ثم ينسبها الى الامام علي عليه السلام
اريد اسمه
واذا كان يوجد لماذا اختفت بلاغته