[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

لا تضحك لاني لم احرج حضرتك فانت فعلا لست محرج بدليل انك قفزت على الاشكالات التالية

من هما اللذان يقصدهما عمر ( فرأيتماه ) ؟
من هو الذي كان يدافع عنه عمر في قوله ( والله انه لصادق بار راشد )
من هما اللذان يقصدهما عمر في قوله ( فرأيتماني )

لم تجيب كيف عرفت ان عمر قالها من باب السخرية يامن تضحك على الكلام بدون دليل وقرائن
وهل كلمة عمر التي يحلف بها بالله ( والله اني لصادق بار راشد ) هي دليل على انه يتحدث بسخرية ام العكس
ومتى كان عمر يسخر ويمزح اللهم الا اذا كنت لا تقرأ سيرة الشيخ

انت فعلا لست محرج ومن حقك تضحك على مهند البائس

اما كلام الامام علي الاول فقد قبلته واما كلامه الثاني فرفضته مع ان كلاهما من نفس المصدر اذن اصبحنا في سوق للخضار نشتري التفاح ونرفض البرتقال

قد يكون سند الخطبة ليس صحيح عندك فظننت انك تخلصت من الحجة التي فيها او هكذا يظن قومك

لكن كيف تتخلص من البلاغة التي فيها ؟ اتحداك ان تذكر لي من هو المؤلف الذي استطاع ان يؤلف هذه البلاغة ثم ينسبها الى الامام علي عليه السلام

اريد اسمه

واذا كان يوجد لماذا اختفت بلاغته

بالله عليك هل هذه أسألة .. أنت منذ أن دخل في هذا الموضوع أنت متخبط ومتورط بنصوص كيف تفسرها . الموضوع ليس عن حديث صحيح مسلم .

الموضوع الذي أثبته أن عقيدة أهل البيت شي وعقيدة الشيعىة شيء آخر .


يعني هذه الأسألة مره أخرى تقع في خطأئك لأول في مضيعتك للوقت

من هما اللذان يقصدهما عمر ( فرأيتماه ) ؟
من هو الذي كان يدافع عنه عمر في قوله ( والله انه لصادق بار راشد )
من هما اللذان يقصدهما عمر في قوله ( فرأيتماني )

لا تعليق .

لم تجيب كيف عرفت ان عمر قالها من باب السخرية يامن تضحك على الكلام بدون دليل وقرائن

حلوة تريد قرائن .. أنا أسألك كيف عرفت أن أبي عبد الله في حديث إثنى عشر ألف صحابي يريد الإحتجاج بدون قرائن ؟؟


القرائن في حديث صحيح مسلم واضحة .

أولاً أنا قصدت من كلمة سخرية أي التوبيخ ولالوم بصيغة السخرية وليس السخرية والمزاح والضحك .. الحديث من يفسره على حقيقته هم أهل السنة أنتم تأخذون الحديث وتجزأونه مثل ما أنت فعلت .. أخذت شطر الحديث .. وبترته .


القرائن واضحة .. وهو أن عم الإمام علي وهو العباس .. وصف علي بأنه خائن آثم غادر كاذب .. وهما من قبل كانو غير راضين عالى حكم أبو بكر وعمر والآن ياتون إلى عمر ليحكم بينهما .. ويعترفوا أن الحق معهما . ردد ما يقوله العباس بالحرف وهذه أيضاً قرينة مهمة .

وأنا أسالك كيف علم عمر أن العباس يريان أبو بكر غادر خائن كاذب ..هل شق عن قلبهما ..؟؟ هل هو يعلم الغيب .؟ أما قالها على سبيل التوبيخ وتهكم مردد ما قاله العباس في البداية ؟

وأيضاً أسألك ..في الرواية سأل عمر رضي الله عنه العباس وعلي فقال لهما (أَتَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ ، قَالَا : نَعَمْ ) قالا نعم .. أي أنهما أعترفا أن أبو بكر ليس خائن آثما .. زيل الإشكال بزوال السبب .. وهو أنه طالما أنهما يعلمان أن الحديث ( لا نورث ما تركناه صدقة ) حديث صحيح وهو صدر من النبي فإذاً هما أي العباس وعلي رضي الله عنهما .. لا يعتبران أبو بكر وعمر رضي الله عنهما آثمين خائنين .


ثم أن عمر رضي الله عنه جعل من العابس وعلي يعترفان أيضاً أن أبو بكر سار على نهج النبي صلى الله عليه آله وسلم .

فقال عمر رضي الله عنه .(فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَأْخُذُ مِنْهُ نَفَقَةَ سَنَةٍ ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ أُسْوَةَ الْمَالِ ، ثُمَّ قَالَ : أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ أَتَعْلَمُونَ ذَلِكَ ؟ ، قَالُوا : نَعَمْ ، ثُمَّ نَشَدَ عَبَّاسًا ، وَعَلِيًّا بِمِثْلِ مَا نَشَدَ بِهِ الْقَوْمَ أَتَعْلَمَانِ ذَلِكَ ؟ ، قَالَا : نَعَمْ )

اما كلام الامام علي الاول فقد قبلته واما كلامه الثاني فرفضته مع ان كلاهما من نفس المصدر اذن اصبحنا في سوق للخضار نشتري التفاح ونرفض البرتقال

طيب حديث الحوض في صحيح البخاري أنت قبلته .. هل تقبل كل ما في صحيح البخاري ؟؟ الذي فيه فضائل ومناب أبو بكر رضي الله عنه .؟


الخلاصة .. أنتم تنظرون إلى الإمام علي وأهل البيت عموما أنهم طلاب دنيا ..

فاطمة تغضب ولا تريد احد يصلي عليها وتخفي قبرها من أجل الدنيا وأرض من بضعة أمتار .

علي يعتبر أصحاب النبي خائنا آثمان من أجل الدنيا .. ويخطب الخطبة الشقشقية من حرقته لأن أبو بكر أخذ الحكم منه وهو يريد الحكم .

الحسين خرج من أجل الحكم وضحى بأهل بيته .


هذا هو النموذج لأهل البيت عند الرافضة .


أنتم لا تتبعون كلام أهل البيت . بل ما يفسرونه لكم علمائكم ..

الآن سؤالي من هم أتباع أهل البيت حقيقتاً .. أهل السنة أم الرافضة .. من يتبعون النص من آل البيت .. أم من يتبعون التأويل كلامهم .. ماذا تقولون لأهل البيت يوم القيام حين يسألونكم لماذا أولتم كلامنا .. ماذا تكون إجابتكم .؟

هاهم أهل البيت من خلال كتبكم .. لا يقولون عن الصحابة مثل قولكم .. ولا يعتقدون بالصحابة الذين تعتقدونه ... فمن هم أتباع أهل البيت ؟؟؟

لكن كيف تتخلص من البلاغة التي فيها ؟ اتحداك ان تذكر لي من هو المؤلف الذي استطاع ان يؤلف هذه البلاغة ثم ينسبها الى الامام علي عليه السلام

بلاغة الإمام علي رضي الله عنه ليس قرآناً يعجر أي أحد أن يقول مثله .. هي بلاغة ولكنها ليست إعجاز مثل القرآن .

أنت لو قرأت خطب الإمام علي المنسوبه إليه في نهج البلاغة .. وقرأت الخطبة الفدكية لفاطمة وقرأت معها خطبة أبو بكر في الخطبة الفدكية في تعقيبه على فاطمة لرأيت أن الأسلوب واحد .

يعني في الخطبة الفدكية أسلوب وبلاغة فاطمة هي نفسها أسلوب وبلاغة خطبة أبو بكر في الرد أو التعقيب عليها .. لأن المؤلف واحد .