[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملحد

شكرا على التذكير .... سوف اتحدث عن محورين فيما يتعلق بردك .....
المحور الاول : قضيه : هل نحن مخلوقون عبثا :
سوف اتحدث برأيي الخاص ....نحن لم نأتي الى هنا بارادتنا .....انما فرضت علينا الحياه .....و بالتالي لا استطيع ان احدد لك هدفا من حياة الانسان .. ..يمكن ان يكون عبثا .....يمكن ان يكون بهدف ......يمكن انني لا اعرف هذا الهدف .....و من هنا يتفرع عن المحور الاول : بندين :
1-الله خلق الانسان ...اذن ....هناك هدف .....الهدف هو الطاعه....اعلاء كلمه الله .....التصرف الحميد في الدنيا ...ناهيك عن العبادات .....الخ ......طيب الهدف في هذه الحاله يخص الله و لا يخصني ......هو اراد اختباري .....و رأى نتيجة الاختبار .....و ادخلني الجنه او النار .....طيب ما الفائده من ذلك التي تعود عليه و عليي.......
اختبار الله لماذا ؟؟؟؟ هو كامل الصفات .....لا ينقصه شيئ ......ماذا اقدم له باختباري ؟؟؟؟؟
طيب ....هو اتى بس الى هذه الدنيا .....فرض علي الدنيا و الحياه فرضا .....و لنقل ادخلني الجنه .....
طيب ايضا ما الفائده.....اين العبرة ........كان من الممكن ان يخلقني و يضعني في الجنة مباشرة .....و لا داعي للمتاهات .......و سوف اكن صالحا في الجنه كما اراد ......و لا داعي للاختبارات القاسيه ......
فاللحظات السعيدة في هذه الحياه باتت معدودة .....
2-عبثية وجود الانسان ......و هذه ما اخشاه .....وجودنا ان يكون لعنة .......لعنه الان و لعنه بعد الموت ...اي خلقنا للعذاب ....ليس اكثر ......( و ما يقتلني انني ارجح الخيار الثاني هههه)
المحور الثاني في ردك :: موضوع الصاق التهم بالمسلمين ......و كأنهم المسؤليين عن الخراب الكلي ....و هذا ما يشكل عبئا كبيرا علينا خصيصا نحن الشباب ....و يصيح الانسان و كأنه يدور في حلقة مفرغة .......يصلي ....يعبد ........يتقؤب من الله و في النهايه ......يأتي المشايخ و يقولون لنا انتم السبب .....انتم السبب ......يا اخي و كأن شباب اوروبا المرفه .....ينفذون دينهم بحذافيره .....
انظر الى نقمه الله علينا ....و نعمته عليهم .......انظر قليلا .....و سترى الفرق .......
فأرجو الا نحمل المسلمين فوق طاقتهم .....لان ذلك يؤدي الى تراكمات خطيرة ....تظهر بعد فترة بامراض نفسيه رهيبه ......تؤخرنا و تعجل هلاكنا ........فليحمل احد بضع اوزارنا ....و ليساعدنا ....حتى لو كان الله.....
تحياتي لك........يتبع

الزميل سامي هداك الله
أرجو أن تقرأ ردي بتمعن وتدبر

.طيب الهدف في هذه الحاله يخص الله و لا يخصني ......هو اراد اختباري .....و رأى نتيجة الاختبار .....و ادخلني الجنه او النار .....طيب ما الفائده من ذلك التي تعود عليه و عليي.......

الله تعالى أجابك في موضعين

قال الله تعالى: أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون
وهنا أبعد فكرة الخلق العبثي
النقطة الثانية أجابك عنها

قال الله تعالى: وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد ان يطعمون

بقية ما طرحت سأحاول أن أجيبك عليه دون اقتباس في كل مرة

1 - بين الله تعالى لنا الهدف من خلقنا: استخلفنا في الأرض

قال الله تعالى: وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون

هذا الدور لو ركزت جيدا ستجد أنك لن تقوم به إلا بشروط وهذه الشروط اختص الله تعالى بها الإنسان دون سائر المخلوقات
أ - العقل ( وبدون عقل ما كنت تنفع)
ب - العلم: قال الله تعالى: وعلم آدم الأسماء كلها
بل افتتحت رسالة الإسلام بكلمة اقرأ

ج - الحرية : أعطاك الحرية في التصرف في كل ما استخلفك فيه وكان في حدود قدراتك البشرية
لأن هذه الحرية ستترتب عليها مسؤولية: أن تتحمل مسؤولية أعمالمك لأنك ستحاسب عليها انطلاقا من الشروط مجتمعة
لذلك حرم كل ما يلحق الضرر بالعقل ( بل رفع المسؤولية : رفع القلم) عن المجنون والصبي
لا يعذر الجاهل بجهله
وانطلاقا من هذا كانت حريتك تامة في اختيار أفعالك
قال الله تعالى: من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
وبصفته الخالق بين للناس سبيلهم
*. إذا كفرت ما عليك إلا أن تتحمل مسؤلية كفرك وما عليها من عقاب
*. إذا آمنت واستقمت نلت ثواب ذلك
ولكن تدخل هنا مفارقة
هل إذا قلت: آمنت انتهت القضية ؟
هنا يأتي الإختبار في صدق هذا الإيمان
قال الله تعالى: أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ
إذا لا بد من الإختبار لمعرفة الصادق من المنافق من الكاذب من القوي من الضعيف ( في الإيمان) لأن الجزاء من جنس العمل
أما بالنسبة للمصائب التي تعترضنا في الحياة فهي قسمان
قسم ابتلاء يتجاوز أمره عقولنا كالزلازل وغيرها
قسم نحن المتسببين فيه ولكن لا ندركه
قد يمرض الواحد فينا مرضا شديدا ويعتبر هذا مصيبة مقدرة عليه
ولكن لو دقق التأمل لوجد أن تراكمات طعامه كانت السبب
الحديث الشريق: المعدة بيت الداء والحمية رأس الدواء

قال الله تعالى: ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك
هذا الكلام قيل للرسول صلى الله عليه وسلم فما أدراك بنا نحن؟

بقيت قضية تخلفنا وضعفنا
هذا الأمر عزيزي سببه مخالفتنا ومعصيتنا لتوجيهات الإسلام
قال الله تعالى: وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم

فهل أعددنا

قال الله تعالى: ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم
انظر حولك كيف يسارع الجميع إلى ذلك

قال الله تعالى: وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيل

من نتبع ولمن ندربك طوال اليوم ؟
لماذا ؟
الحديث الشريف يفصح
ويل للعرب من شر اقترب حمم كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل

وعرض الدنيا سيطر علينا

قال الله تعالى:قالت: إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة وكذلك يفعلون ( سطر تحت كلمة كذلك يفعلون)

هات دولة ليس فيها ملك ولو تبدلت التسمية

وبالتالي فالتغيير له سنن :
قال اله تعالى: إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم

فهل غيرنا
قال الله تعالى: ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم

لما تحرك المسلمون ازدهروا وكانوا أعظم أمة
لما استكانوا للدنا صاروا ما تراهم عليه
ولذلك فما يعترينا وما يصيبنا من مصائب ومن ذل وهوان إنما هو من أفعالنا واختياراتنا
( ألم تتطوع بعض المخابرات العربية لتسليم أبنائها إلى الأمريكان والصهاينة بدعوى الإرهاب)؟

وتأكد لو كنا غير ما نحن عليه للتحقق فينا القول الإلهي
قال الله تعالى: ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض

وتذكر عزيزي هارون الرشيد رحمه الله ماذا قال للسحابة التي مرت فوق بغداد
" اذهبي وامطري حيث شئت فإن خراجك سيأتي إلي "
ألسنا عار على أولئك الأجداد

وكما يقال: النار تخلف الرماد
ونحن الرماد
ونتهم دائما أن الدين هو السبب بدل أن نوجه اصبع الإتهام لأنفسنا
أسأل الله لك الهداية