[حجازيه]

سأبتدي من حيث أنتهيت ..

اختي الفاضلة هذا دين الله ودين محمد فلا تجتهدي برأيك الشخصي حتى لا تكوني ثرثارة

علماء دينك فسّروا تعارض حديث ابي بكر لاحكام القران بالتخصيص للعموم باخبار الاحاد كما في (الأحكام للآمدي ج2 ص25,والمستصفى للغزالي 2: 114). وليس بما تقولين


فهم اعلم منك وادرى بدينك منك

فاحتفظي برأيك لنفسك ولا تنشريه في مواقع النت لكي لايضل السفهاء الذين يصدقون كل ما مكتوب في مواقع النت فتحملين اوزار الذين تضلينهم يوم القيامه

والفرق اننا نخصص العموم بالخبر المتواتر اما خبر الاحاد مثل حديث ابي بكر فاذا كان يعارض محكم القران يضرب به عرض الجدار

هذه احدى ثرثراتك المغلفة بنوع من التذاكي لإخفاء عجزكـ ..

فالناس ليسوا بغبياء و سيلاحظون أننا نتحاور في مسألة فقهية واضحة تتعلق بكم و لا تتعلق بنا حتى تقول أن الامدي أعلم بديني مني ..

فالمشكلة فيكم و ليست فينا ..

و انا ألزمك بمذهبك و إلا ..

فأنا أعرف مذهبي و إليك هذه المشاركة لي ( و تحديدا ما لونته بالأحمر ) لتعلم اني أعلم أقوال علمائي لا سيما فيما تنوح فيه ..

http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...71&postcount=4

و هذه مشاركة أيضا سابقة لي في شبكة الدفاع عن السنة لتعلم اني أتعلم ديني من علمائي و ليس منك فتعلمني ما يقوله ديني و علمائي ..


http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...&postcount=106



و لكن أنت لم تفهم أنني الزمك بدينك و بما ألزمت به نفسك و ما كتبته في المنتدى ..


الآن أبتدئ لأرى إجاباتك ..

طالما انك لا تفرقين بين الدليل وبين الثرثرة فلن ترين ذلك والله

ثرثرة في محاولة بائسة لإخفاء العجز في الحوار في صلب الموضوع ( الا و هى ميراث الزوجة ) ..

نعم اغضب لان الذي يتهمني بالكذب وعنده دليل على ذلك فانا لا اغضب ولكن ان اتهم بدون دليل كما فعل الاخ ناصر واتهمنا بسوء الادب وظل شهر كامل يبحث عن مبرر لهذه التهمه ولم يقدر وهذا ما فعلتيه والان تكرري نفس التهمة

ألم اقل انك ثرثار ههههههههه ..

لو كنتم تسألون لكي تعلموا الحق لاقتبست الجواب كما هو وارد من مصادرنا ولكنكم تشكلون علينا لغرض التسقيط فعندها يحق لي ان اختار الطريقة المناسبة لرد التحية فانا هنا احاور بطريقتي وليس متهم في قفص الاتهام فتذكري جيداً حتى لا اكرر

نحن في حوار و لسنا ضائعين لنسألك ..

كنت اتوسم فيك الذكاء ولكن خيبتي املي فبدا لي انك جاهلة

هذه الجملة سمعتها سابقا من العضو الشيعي " الباحث عن الخير للجميع " في شبكة الدفاع عن السنة و اخذ يسخر مني ثم أتى في انصار السنة ليشهد لي بالعلم ..

دون أن يعلم أني نفس العضوة التي سخر منها ..

كلامكم لا يؤثر فالناس لا يهتمون إلا بالمواضيع و ليس بالثرثرة الجانبية ..

1- انتم لديكم مقاييس لمعرفة هل الحديث مقطوع الصدور عن النبي صلى الله عليه واله وسلم حتى يكون هذا الحديث عقيدة ودين ...ومن هذه المقاييس دراسة اسانيد الحديث و احصاء طرقه

الموضوع ليس عنا بل عنكم ..

و نحن ايضا لدينا مقاييس لمعرفة هل الحديث مقطوع الصدور من الامام المعصوم حتى يكون عقيدة ودين .... ومن هذه المقاييس ان نعرض الحديث على محكم القران الكريم

بالضبط ..

فالمعصوم ارشدكم لذلك و هذا ما ألزمك به فقول المعصوم مقدم على قول العالم ..

أذن هذا الضابط وهذا المقياس يتعلق بالاحاديث المختلفة بسبب كثرة الكذابين على الامام المعصوم في عصر الفتن والظلم الذي وقع على الائمة المعصومين والهجوم على المذهب فاراد الائمة حماية اتباعهم في هذا الاجراء

و المعصوم أحرجكم بهذا ..



فأمامنا روآية خالفت آية صريحة ..


و الجميع سيلاحظ فوق ما أن الروآية خالفت الآية المحكمة هى ايضا ليست صادرة من الرسول !

لكن هل هذا يطنبق على الحديث المتواتر المقطوع الصدور عن الامام المعصوم ؟

أين اجد هذا التفصيل في كلام المعصوم ؟

سوف اعرف لك المتواتر من مصادركم لانه يبدو انك تجهلين المتواتر
الحديث المتواتر هو الحديث الذي رواه جماعة يستحيل في العادة أن يتواطؤوا على الكذب، وأسندوه إلى شيء محسوس. ويطلق على ما نقله من يحصل العلم بصدقهم ضرورة عن مثلهم من أول الإسناد إلى آخره قال وهو قليل لا يكاد يوجد في روايتهم الخبر المتواتر ما بلغت رواته في الكثرة مبلغا أحالت العادة تواطئهم على الكذب ويدوم هذا فيكون أوله آخره ووسطه كطرفيه كالقرآن والصلوات الخمس

انا لا احتاج ان يعلمني في ديني رافضي و إذا كنت أحتاج لها و محتاجة للتنبيه فهناك الأخوة و الأخوات السنة " ريحانة المصطفى - ابن الصديقة عائشة - ابو احمد الجزائري - فتى الشرقية ) و غيرهم ..

و لكن المسألة التي تتفلسف و تقول انك ستعلمني إياها فأنا أعرفها و الروابط التي وضعتها لمشاركتي تشهد بذلك ..


و لكن أعيد من باب التأكيد انا اتحدث عن مذهبك و ليس مذهبي لأن لمسألة الدائر حولها النقاش هى حول مذهبك و أتيت بإلزام انت اتيت به على نفسك ..

والمتواتر عندنا عندما يروى بطرق عديدة واسانيد مختلفه صحيحة

اذن لماذا نعرض الحديث المتواتر على القران ؟
ارجع الى جوابي لان يبدو انك لا تركزي او انك تحاورين بالمكابرة

وهذا التخصيص للعموم بالخبر المتواتر ليس منكراً عند أحد من أهل العلم,

فالتخصيص يكون بالخبر المتواتر

طبعا لم يجيب اجابة واضحة عن المسالة و لا عن ما طرحته عليه من تاقض و إلزام سوى انه يثرثر و يضرب امثال و يعلمني ما هو المتواتر ..

و يعيد في مسألة هو لم يلتزم بها سابقا و هى ..

وهذا التخصيص للعموم بالخبر المتواتر ليس منكراً عند أحد من أهل العلم,

أعيد ما طرحته عليه ..


أنت أمام قضية واضحة عن حق الزوجة في ميراث زوجها في الإسلام ..

أمامنا نص قرآني يقول ( فلهن الثمن مما تركتم ) و لا يشك عاقل أنها تشمل كل ما يتركه الزوج كما تنص الآية ( فلهن الثمن مما تركتم ) ..

و روآية شيعية تقول (النساء لا يرثن من الأرض ولا من العقار شيئاً) و هى مخالفة صرحة للآية ..

و روآية شيعية فاصلة تقول (اعرضوا حديثنا على القرآن ، فإن وافق القرآن فخذوا به وإن خالف القرآن ، فاضربوا به عرض الحائط ...)

فكيف ستجيب عن هذا التناقض الواضح من روآيتكم المخالفة للقرآن الكريم و لا تنسى أن الحكم وضعه المعصوم يقتضي بضرب كل روآية تخالف القرآن الكريم ؟

و لا تنسى أنكـ انت من رفض روآية التطبب بابوال الأبل بالرغم من روآيات معصومك و أقرار فقهائك ..

فلا تبدل الأحكام على هواكـ ..

فأنا فمشاركتي هى في ثلاث نقاط ..

1- آية حكمة في ميراث الزوجة ..

2- روآ صادرة من معصوم مخالفة لصريح الآية ..

3- روآية فاصلة من المعصوم في كيفية الاخذ في روآية خالفت القرآن الكريم ..

فهل أجابني بصراحة و وضوح عن هذه النقاط ؟!

بالطبع لا ..

يعني ان الخبر المتواتر عندنا ان الامام المعصوم يقول ( ان النبي لم يقترف اي ذنباً لانه معصوم ) فهل هذا يعارض القران ( ليغفر الله لذنبك ما تقدم وما تاخر )

نحن ثابت لدينا ان القران يحتاج الى بيان ( (وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ )

التبيان غير و المخالفة لصريح القرآن غير ..

و هذا ما أرشدكم إليه معصومك لمعرفة الصحيح من اقوالهم و المكذوب عليهم ..

و على هذا الأساس رفضت روآيات التطبب بأبوال الابل ..

ولان العترة الطاهرة هم عدل القران و ورثة النبي بنص حديث الثقلين فهم يتابعون مهمة البيان لانه ( لايعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم ) وهم الراسخون في العلم لان القران ( لا يمسه الا المطهرون ) وهم المطهرون باية التطهير

الله لا يبلانا ..

فاالصلاة لها احكام والزكاة لها احكام والميراث له احكام
اذن الحديث موضوع البحث لايعارض القران الكريم .............انتهى

لها أحكام و ليس روآيات مخالفة للآيات البينة ؟

هذه قناعتك الشخصية ولا علاقة لها بعقيدة اهل البيت

مضحك ..

و هل انت ألتزمت بها أم تبدلها على حسب الأهواء؟

والفرق اننا نخصص العموم بالخبر المتواتر اما خبر الاحاد مثل حديث ابي بكر فاذا كان يعارض محكم القران يضرب به عرض الجدار

ههههههه و هل روآيات التطبب بأبوال الابل من أخبار الآحاد عندما رفضتها ؟


و روآية الصديق عن النبي قد أقر بها الخميني ..

فهل أنت تعرف دينك اكثر من الخميني ؟

انا اضطريت ان اجيبك هذه المرة

باركـ الله فيكـ يا دام ظلك !

1- حتى لا نتهم بالهروب

و أنت هربت فعلا اين جوابكـ عن إلزاماتي ؟؟؟ ..

و هل تظن الكتابة بأي شئ تعني ردا ؟

2- لعموم الفائدة

اما بعد ذلك فلن اجيبك

ليست المرة الاولى التي تعلن الهروب من نقاشي بل و لاحظت أن في الوقت الذي أدخل فيه المنتدى تقوم انت بالخروج ..

فلا تتعبي نفسك وتكتبي لي لاني لن اقرأ ما تكتبين واقسم بالله العلي العظيم على ذلك

ايوجد اعلانا للهروب أكثر من ذلك هههههههههههههههههههه

فهذه المرة لن نقبل الاعتذار

ما قدمت الاعتذار إلا اخذا بنصيحة الاخ ابن الصديقة عائشة حينما قال " نأخذ الرافضة على قدر عقولهم " ..

و حتى اقطع عليك أي محاولة للهروب ..

و الحمدلله شاهد الجميع الهروب الصريح منك ..